瑶族文化瑰宝——《梅山图》

躲在墙上的幸福

2003 年第一届恭城桃花节期间，瑶族《梅山图》经复制展出后，众多专家学者都认为它是反映瑶族历史的重要见证，是瑶族文化的瑰宝。
     《梅山图》发现于观音乡水滨村，是盘俸二姓专用于酬神还愿、祭奠师公的长幅画卷。它以土布为纸，用红绿青白黄等色为彩，共有12 幅，总长99.18 米，绘有神像、人像880 个，其中神像600 多个，盘奉二姓祖先像180 多个。该图绘于清乾隆九年（1744 年），已有260 多年历史，而且全国仅存这一套。
       观音平川瑶奉行梅山教，又称淮南教。酬还盘王愿、婆王愿及李王愿，三年五载一届不等，尊为“洪门良愿”。一般以农历十月十六为期，前后共用三天两夜时间。在起水开坛，发功曹请神时张挂《梅山图》，先后要唱开箓（图）歌、引箓歌、看箓歌、伴箓歌等。请神数量较多，共有1200 多位，其中梅山地方神占七成，女神占二成。娱神内容包括两个方面，一是唱神，总计1200 多首，有多个曲牌，其中尤以《清筵歌章》和《浊筵歌章》含量最大。二是吹笙挞鼓舞蹈，计有迎神鼓、召兵鼓、将军鼓、女鼓、游鼓共5 套，累计要用2 个小时。因此可以说，梅山教是瑶族独有的宗教。

《梅山图》是梅山教的鲜活反映，所有神像都是根据《请神篇章》的顺序和根据《清筵歌章》、《浊筵歌章》所唱神祇形态描绘的。因此，梅山图神祇序列依次为：功曹、梅山法王、梅山教主、梅山兵将、龙神、土地、淮南、罗天、五岳、家祠、天主、江华、金桥、上阳、铁家、茅山、流沙、五通、令公、肖家、财家、罗家、洪家、谭家、女娲、三姑、上宫、四山等。还愿完毕，收画入箱，置于祠堂香火之上，再次使用时，须经三位师公打卦决定谁来开箱引箓。
      《梅山图》反映了平地瑶多神崇拜的特点，是瑶族共有的精神财富。同时根据各类神祇形象及其活动，也从侧面反映了瑶族在梅山古居地时农耕、养殖、植桑、打鱼、猎狩、征战、娱乐等生产生活内容，是我们研究瑶族梅山文化系列的不可或缺的宝贵资料。正是：
       清筵浊筵两歌章，神祇描绘列上方。
     瑶族精神大财富，总在《梅山图》里藏。

罗少爷

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梅山教属于道教摆

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