还没开分，我先赌这最新武侠会爆

该做的事情

正儿八经的武侠剧，好久不见。

别误会。

Sir说的不是仙气飘飘的仙侠，不是你侬我侬的古偶。

而是真正发生于民族危亡的乱世，以个人之力斡旋宏大叙事的英雄传说。

本来今年已经快要过半，感觉没啥指望了。

没想到来了个空降兵。

等不及给国产武侠，续上一份新的答卷——

 

天行健

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编剧白一骢，网剧老熟人，代表作《三体》《老九门》《鬼吹灯之精绝古城》《暗黑者》。

但这次稍有不同——相比其他大多改编自经典IP的武侠剧，《天行健》却是老老实实的原创，背景又设在清末民初，主打一个考验编剧文史功底。

卡司豪华。

许多熟面孔，一波情怀杀。

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哎，多少90后的童年记忆啊。

阵容这么下血本，质感稳了？

别急。

要知道武侠剧最不能缺的除了好演员，还有最重要的：故事。

真正的江湖和武林，永远都是人类欲望的想象共同体。

01

“一件藏宝图引发的血案”

许多武侠故事都逃不开“老三样”：

宝物、大侠、江湖。

就第一样而言，可以是兵器，是秘籍，是宝藏：

比如金庸笔下的倚天剑屠龙刀，《鹿鼎记》里的四十二章经，或是《雪山飞狐》的李自成宝藏，串起整个武林躁动的导火线。

——《天行健》也是如此。

清朝末年。

光绪帝和慈禧驾崩之后，一份传说中的宝藏，浮出水面。

某个夜里，清廷发现文渊阁被盗，藏宝图不翼而飞。

这可是笔足以救国的大财富。

国库告罄

我也曾经打过净坛密藏的主意

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于是，缺钱的清廷不得已放下面子，紧急摇人。

谁来？

他们从牢里捞出了人称“清代狄仁杰”的门三刀（秦俊杰 饰）。

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文武双全，根正苗红，高干子弟。

顶配人设自带超强破案buff——

结合“大清要变天”的民间流言，门三刀一眼就看出了关键：

这个贼不是想偷图，是想窃国。

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谁要造反？同盟会的革命党吗？

恰巧。

此时天津的一个小镇里，出现了一桩特大杀人案，九人被害。

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△ 老邢：亲娘嘞，影响仕途啊

死者，是一群穿西装的人，疑似同盟会回国人员。

而凶手，则是异族打扮的棱西人。

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这和藏宝图又有什么关系呢？

门三刀经过调查发现，这群棱西人实则是当时江湖上的一大剑派，掌门卓不凡（刘宇宁 饰演），他们受人指使，偷窃藏宝图，杀掉了知情者。

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这九个人就是为了

要和一个持有宝藏线索的人交头

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图钱吗？

不。

他们渴望一个来自于权威的正名。

无论我们在武学上取得多大的成就

始终还是被人看做异类，难成正统

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而这个“正名”。

只有他们倚靠的大清王爷淇亲王能给到他们。

没错。

这个故事说到现在，终于清晰了起来——

淇亲王是当时少有的激进派，坚持罢黜皇帝，将中央集权制改为君主立宪制，是个不折不扣的野心家。

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剑派自命不凡，但仍需要官方背书，不得不屈居人下。

而淇亲王呢？

他虽然需要资金发动政变，但打心眼里不相信这些草莽之辈。

于是一方求变，一方求名，表面上合作寻宝，实则心思迥异。

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卓不凡手持藏宝图，先发制人。

门三刀螳螂捕蝉，伺机而动。

别忘了。

还有只黄雀——

天津命案发生地有个叫王家洛（庞瀚辰 饰）的小捕快，他死死地跟着卓不凡等人，试图将其捉拿归案。

不信奉任何权威的他。

成了各方势力间，唯一的变数。

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守旧派，野心家，革命者，清道夫。

甚至还有虎视眈眈的日本人。

一场藏宝图引发的血案，就此拉开帷幕。

02

“三千年未有之变局”

或许你也意识到了，在这个故事里，时代背景异常重要。

武侠小说热衷于将背景设置于乱世，因为只有在“巨变”的年代，才能体现出侠义精神的“不变”。

这也是武侠小说在清末民初期间流行的重要原因。

而武侠的第二层意思。

便是在武林争锋的表象下，讲述着乱世里的人——

社会巨变。

侠义不变。

但，《天行健》不同的是，它说的，却是“变”。

什么意思？

剧集的背景，设置于宣统二年。

也就是说。

在第二年，清帝便会发出退位诏书，大清王朝正式结业。

在这样的情况下我们再来看这几股势力，会发现，其实没有人真的因循守旧，试图做那个腐朽的王朝追随者。

他们都在求变。

只不过是“路线”不同而已。

比如门三刀。

其实剧集一开始，就已经交代完了门三刀的政治倾向。

1898年，光绪帝发起百日维新。

大清朝摇摇欲坠，天子站在简陋的龙椅前，向群臣诉说本朝如今的惨淡。

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今日之世势

乃是三千年未有之危局

因循守旧

固步自封

只会让我们的国家越来越落后，越来越衰弱

长此以往，国将不国

希望在座诸君

能够以强盛国家为己任

正视现实 发奋图强

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这里有个绝妙的镜头。

光绪逆光而立，面前是跪倒一片的朝臣。

他形同光源，看似是意见领袖，实则呢？

——模糊不清。

似乎暗喻着变革的困难，与他本人所代表的皇权，早已盛极而衰。

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彼时，站在他身旁的是门三刀。

维护皇权的御前侍卫，是他的第一重身份。

光绪言辞铿锵，字字入耳。

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但后来又发生了什么事呢？

戊戌六君子被杀，光绪帝被慈禧幽禁于中南海瀛台。

三年后，辛丑条约签订，李鸿章割地赔款。

门三刀入狱的十二年，也是大清朝不见天日的十二年。

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这也就决定了。

门三刀在接手藏宝图任务的时候，他心中的信念更多来自于曾经。

他相信清廷的新政定能成功。

再加上表面上国际的看好，这使得他记忆中的大清朝，并不是眼前的破败样，言犹在耳的回忆坚定了他求变的心。

属下定破楼兰

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同样是求变。

其他人呢？

淇亲王代表的是不破不立的新观念。

身为和硕亲王，女婿身在北洋军阀之内，自己本身又是亲英派，从实权到思想上都铁腕铮铮，有激进的资本。

这里有个小彩蛋。

亲王的家私通常以古玩珍宝为主，但淇亲王的府里还放了另一件宝物。

一副完整的中世纪骑士铠甲，搭配背后的十字形窗格。

相较其他的布置，有些格格不入。

但哪怕如此，淇亲王仍旧放在最显眼的地方，进一步坐实他欧化的思想。

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然而，有趣在于——

淇亲王作为皇权的既得利益者，却又禁不住被外来的民主思想所感染。

他看不起皇族的懦弱，却又否定基层力量，本质上还是老一套的血统论。

并没有多少考虑到百姓。

那些头脑发热的革命党，能成伟业？

贩夫走卒之辈，他能明白怎么勤政爱民？

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所以，这种“变”是反武侠吗？

不。

不如说，这是一种武侠故事特有的不确定性。

今天的我们在看历史剧时，总不免会带有些上帝视角，因为知道发生了什么，借此估量每个人的命运、生死。

但武侠不同。

侠，是夹在朝堂与黎民之间的那层不确定。

侠，是乱世之中唯一的变数。

比如，除却紫禁城内的两股势力——以卓不凡为首的剑派也好，理想主义者的小捕快也好，他们的存在，其实是一种“暧昧”。

没人知道他们会变成什么样，也就无人预知他们的结局。

面对国破人亡。

所谓的武林正义将是如何？

大清将亡。

那些习惯于侍奉朝廷的蝼蚁，又是如何？

如果说，此刻的他们或许还停留在对身份的执意。

那么未来的某一刻。

他们是否会褪去属性，作为一个顶天立地的人，重新审视自己之于时代的意义？

读圣贤书有什么难的

难的是

把圣贤之声说给人去听

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?说到底。

一张藏宝图，看上去是一笔人人争先，主导乱世浮沉的财富。

实际上呢。

正与邪，善与恶，内忧与外患。

世间大小。

都将成为时代的一抹残影。

而这样的结局，无论好坏，已经是一个人，一位侠，所能做到的极限。

因为就像那句台词说的。

人的命短。

命长的，终究还是王朝。

03

“十万头颅血”

徐浩峰曾说过，武侠的魅力之一，是里头有中国人的样子。

因为说到底。

武侠的视角从来不会停留在庙堂，而更多地，是从底层的众生相出发。

而这。

也是武侠的第三层：江湖。

“以武犯禁”的江湖。

生机勃勃的江湖。

所以对于Sir来说，这会是考量一个武侠故事，究竟是落在实处还是空中楼阁的关键要素。

在《天行健》里。

我们能看到不少场景，试图去贴近清末民初的真实中国。

比如一个细节。

片头曲内，时不时闪过一些黑白影像。

这就是历史本身。

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不会使枪的民兵，抽大烟的胡同子弟，光绪二十九年创刊的《商务报》……

种种画面，堆叠成20世纪的北京旧象。

没错，相较于传统武侠更多将笔触留给各类扫地僧式的角色，近代武侠的特点，便是更多地着眼于小人物。

乱世之中还能做什么呢？

百姓们汲汲营营，但求温饱。

不同地域，搭配不同菜系（给道具组加个鸡腿）。

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△ 煎饼大葱、松鼠桂鱼、清蒸黄花鱼、大闸蟹

民间杂艺。

糖画、喷火、皮影戏。

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似乎看不到任何兵荒马乱的迹象，所有人都如常生活。

但。

这里有一个不说，你都很难注意到的细节。

清兵过境。

本来赶路的人也好，路边支起摊子做生意的小贩也好。

他们都趁官兵没走到身前就自发避开，生怕有所冲撞。

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百姓们的应激，悄悄揭开了武侠故事的最深层。

原来无论多么宏大的叙事，多么沸腾的变革，究其根底，仍旧是以民生的多艰为代价。

人们看似平和度日。

实际上。

他们面对清兵，面对洋人，面对不知道哪天就会冒出来的“新权威”，只有时刻自危的份。

江湖的险恶不仅在于朝堂。

更在于将小部分人的欲望弥散开来，临摹出大多数人的悲苦。

目前剧集只播出了几集，我们尚无法一窥全貌，但可以看到的是，创作者其实有意于在往这个方向努力。

并试图打造出众生相来。

比如。

这样的众生相，除了百姓，还有片头中，取消科举后，郁郁而终的文人。

写着孝悌忠信礼义廉耻的白幡，成为他们自戕的上吊绳。

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作为反派的杀人机器。

是被昏庸的清政府与炎凉的晚清世态，共同造就。

钱七本不在江湖

其实他是内务府培养出来的杀人机器

慈安太后暴毙后

就在那年他从内务府逃走了

-还能继续杀人吗？

-能杀

而且更贵

不过他收到的所有钱

会直接烧给他的妻儿

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如果把大清朝的式微比作一盘残局。

那么显然弃子，更是无人问津。

果不其然。

钱七作为杀手穷尽半生，最终的宿命同样是被杀死，形成一道轮回。

这里的镜头，更是为他的结局注入一丝悲凉——

钱七死前，望向天空。

树叶飞舞盘旋，扑簌簌落下，耳边只剩昏鸦嘲哳的鸣叫。

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除此之外。

Sir还想聊一个人，唐雨。

一个戏份只有几分钟的小人物。

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他作为剑派里为数不多念过书的人，空怀有一腔热血，却无处施展。

好不容易发现了同盟会。

他的梦想是参加革命，救国报国。

“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。

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但结局呢。

因为藏宝图事件，剑派被门三刀和捕快两股势力一并对付，终究是寡不敌众。

唐雨。

人如其名，死在一个下雨的夜晚。

注意这里的镜头——溅上鲜血的绿叶，与雨水里流淌的红色形成鲜明对比，体现生命于方寸间的流逝。

以及属于他的最后一幕。

那句诗，那个未酬的壮志。

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中国人的武侠是什么样，无人可以咬死定论。

但最起码。

《天行健》在试图给出自己的答案。

它直白地告诉你——

无论是武林人士也好，庙堂官僚也罢，还是你出身草根，都可以怀揣对未来的畅想，并在乱世中求索自己的一亩三分地。

宝藏后续如何？

重要，却也不再重要。

因为武侠的魅力从来不在于一个单调的结果。

它向内，是展现几代人的得意与失意，天下熙熙攘攘，皆生根于时代并作用于时代。

但向外呢？

是一股留给今天的后坐力。

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接轨于如今的现实。

如今的年轻人，又有多少记得这份忠义，这份豪情？

说到底。

武侠的存在，或许不在于其本身到底如何纠葛，如何奇情。

而在于它永远为后来的人们提供一种模板，一种面对问题，面对现实波澜不惊的姿态。

所以哪怕消失千百年，无数的英雄豪杰都已沦为时代车轮的硝烟粉尘。

但只要有武侠。

这些中国人自照的镜子，便永不会褪色，缺席的勇气，也能重新在场。

在一个哪怕往下走的世界，坚定不移地向上走。

哪怕命运无常。

哪怕世事难料。

依旧齐头并进，不止不休。

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本文图片来自网络

贲大

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