简谈民间医药存活特点及保护对策---莫纪德

箩筐索

      民间医药广泛流传于民间，是中国医药的宝贵财富，也是中国文化遗产的重要组成部份。笔者从事本土民族历史文化研究20多年，耳闻目睹了恭城民族医药大致景况，深感加强对其挖掘，保护、开发的紧迫性和重要性，为此有感而发，略抒一已之见。
一、民间医药状况及特点
1、民医
民间医生，在民间称谓中一般只呼姓名而极少有“医生”之称，在医疗卫生界习惯称为“草医”和“民医”。还有一类根本不是“医”，从民族文化角度可称之为“巫医”。他们利用师传咒语给人“治病”有两种情况，一种是念历代祖师名号的，一种是念太上老君的。
2、特点
（1）零散性
在农村中无论男女，相当一部分人都认识几种草药，并且能随手采药医治常见的伤风感冒、发痧、刀伤等病症。有的则又强一些，能医治骨折、伤寒、毒疮、蛇伤等病症。正因为这种对药物掌握的零散性，他们极少外出行医，只是对慕名而来的患者及其家属，做到“有求必应”而已。
（2）奇特性
在国家医药事业迅猛发展的今天，民间医药最特殊的是能治疗大中医院难于治疗的疑难杂症，例如：伤寒、癌症、骨质增生等类，在医院吃药打钉都不灵，经草医两包草药就治愈了，这些都体现了民族医药的奇特性。另外是巫术，不吃药不打针，一句口诀就解除了患者的痛苦。
（3）艰难性
民间医药土生土长，还保存着“原生态”的祖国医药文化。其传承一是家(祖)传，二是师传，其结果仍是零散性。有的因突然亡故而永远消失，有的则因师传的保守而留存遗憾。民医施药一方面是有求必应 “修阴功”，另一方面是讲医德不计报酬。因为劳而无功或得不偿失，此后再不传承。那些民间精英，虽然掌握相当的奇方妙术，因为无文凭，无证书，只能躲在家里，从事“地下工作”而救死扶伤。
二、民间医药保护对策
1、作为文化遗产予以保护
首先应该从理论上解决民间医药是否属于文化遗产的问题。我认为药物药应属物质文化，而医疗技术属于非物质文化。其次要了解政策。2005年，国务院已下发了《关于加强文化遗产保护工作的通知》，各级各部门也下发了相关文件，并成立了相应机构。但是一直没有把民族民间医药纳入文化遗产范畴，这的确是一种缺实和遗憾。建议卫生部门根据国务院的文件精神，把民间医药纳入文化遗产保护系列，并采取相应保护措施，传承和弘扬优秀的医药文化。
2、纳入卫生体系进行管理
民间医疗技术来自于师父的身传口授，无书无章，其药物采自山野，不名经典。另一方面民医又多不谙中医理论，不通药性，“行医”时为多依“规”办事，于是民医逐渐被打入“冷宫”。为保护民间医药起见，一是成立民间医药保护机构，有组织、有领导、有系统地抓好保护工作；二是开设民医药研究机构，并在有关高校开设民医专业，培养专门人才；三是开展民医民药普查，不放过一人一方一药；四是给民族医发“绿证”，通过鉴别和认定，允许他们挂牌行（某项）医，同时也可与医院挂勾，遇诊而医；五是办班培训，提高医药理论知识，使民医真正成“医”。

可可

民间土郎中纳入卫生体系恐怕难成愿。执业医师需要通过考试才行啊。

箩筐索

可可 发表于 2013-7-8 17:13
民间土郎中纳入卫生体系恐怕难成愿。执业医师需要通过考试才行啊。

这个就是毁灭民间医生的根源

马路桥~八区

学了一点点中医，真的是博大精深~仅凭上课那几十个学时连皮毛都学不到
感觉没有十年的不断学习与实践都没有资格独当一面

箩筐索

马路桥~八区 发表于 2013-7-8 17:42
学了一点点中医，真的是博大精深~仅凭上课那几十个学时连皮毛都学不到
感觉没有十年的不断学习与实践都没 ...

牛，未来中医

马路桥~八区

箩筐索 发表于 2013-7-8 17:44
牛，未来中医

{:soso_e140:}我是学兽医的，中医用在动物领域就更少了

箩筐索

马路桥~八区 发表于 2013-7-8 17:46
我是学兽医的，中医用在动物领域就更少了

兽医，可以的

家有良田

还有一类根本不是“医”，从民族文化角度可称之为“巫医”。他们利用师传咒语给人“治病”有两种情况，一种是念历代祖师名号的，一种是念太上老君的．
这是不是人们常说的问仙{:soso_e120:}

BASS203915

过来看看。。。。。

幻海

{:soso_e179:}

幻海

{:soso_e142:}

紅劍

{:soso_e179:}

箩筐索

家有良田 发表于 2013-7-8 21:25
还有一类根本不是“医”，从民族文化角度可称之为“巫医”。他们利用师传咒语给人“治病”有两种情况，一种 ...

白猫黑猫抓到老鼠都是好猫

箩筐索

紅劍 发表于 2013-7-9 08:46

{:soso_e181:}

箩筐索

幻海 发表于 2013-7-9 08:43

{:soso_e183:}