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发表于 2013-10-30 13:55:02
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来自: 广西桂林市 电信
2003 年第一届恭城桃花节期间,瑶族《梅山图》经复制展出后,众多专家学者都认为它是反映瑶族历史的重要见证,是瑶族文化的瑰宝。
《梅山图》发现于观音乡水滨村,是盘俸二姓专用于酬神还愿、祭奠师公的长幅画卷。它以土布为纸,用红绿青白黄等色为彩,共有12 幅,总长99.18 米,绘有神像、人像880 个,其中神像600 多个,盘奉二姓祖先像180 多个。该图绘于清乾隆九年(1744 年),已有260 多年历史,而且全国仅存这一套。
观音平川瑶奉行梅山教,又称淮南教。酬还盘王愿、婆王愿及李王愿,三年五载一届不等,尊为“洪门良愿”。一般以农历十月十六为期,前后共用三天两夜时间。在起水开坛,发功曹请神时张挂《梅山图》,先后要唱开箓(图)歌、引箓歌、看箓歌、伴箓歌等。请神数量较多,共有1200 多位,其中梅山地方神占七成,女神占二成。娱神内容包括两个方面,一是唱神,总计1200 多首,有多个曲牌,其中尤以《清筵歌章》和《浊筵歌章》含量最大。二是吹笙挞鼓舞蹈,计有迎神鼓、召兵鼓、将军鼓、女鼓、游鼓共5 套,累计要用2 个小时。因此可以说,梅山教是瑶族独有的宗教。
《梅山图》是梅山教的鲜活反映,所有神像都是根据《请神篇章》的顺序和根据《清筵歌章》、《浊筵歌章》所唱神祇形态描绘的。因此,梅山图神祇序列依次为:功曹、梅山法王、梅山教主、梅山兵将、龙神、土地、淮南、罗天、五岳、家祠、天主、江华、金桥、上阳、铁家、茅山、流沙、五通、令公、肖家、财家、罗家、洪家、谭家、女娲、三姑、上宫、四山等。还愿完毕,收画入箱,置于祠堂香火之上,再次使用时,须经三位师公打卦决定谁来开箱引箓。
《梅山图》反映了平地瑶多神崇拜的特点,是瑶族共有的精神财富。同时根据各类神祇形象及其活动,也从侧面反映了瑶族在梅山古居地时农耕、养殖、植桑、打鱼、猎狩、征战、娱乐等生产生活内容,是我们研究瑶族梅山文化系列的不可或缺的宝贵资料。正是:
清筵浊筵两歌章,神祇描绘列上方。
瑶族精神大财富,总在《梅山图》里藏。
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