说说恭城民间习俗和毛时代的一些禁忌

行者

                                           前言

       恭城地处楚尾越头、湘桂之间，汉、瑶、壮等多民族杂居，汉族多从闽、粤、湘迁移而来，瑶、壮等则是土著，中原文明与岭南文明在这里延续和发展，楚文化与越文化在这里交汇融合，传统文化积淀深厚，民间习俗丰富多彩。特别是民俗中曾经承传的一些禁忌，包括毛时代的一些禁忌，都颇为搞笑，对其认真整理和细心考究一番，对于理解传统文化、社会心态、民间习俗和民众心理却颇有意义。

                                               （一）
      记得童年每当快过年的时候，大人特别是老人往往会告诫任性顽皮、懵懂不晓世事的小孩：正月初一或十五，不许讲不吉利的话，以免打坏了彩头，乱讲了要打嘴巴，比如不许讲“亏了”、“倒霉”；凡是吉利的，那怕是恭维人的假话，只要别人乐于听到讲的，但说无妨。比如小孩见到亲戚要喊“恭喜发财”，虽然这“发财”不过是天真小孩所送的画饼，但被认为是中听的好彩头，亲戚就会马上笑容灿烂地拿出红包（那时的红包只有1、2分钱）或糖果进行奖赏。更有趣的是：新年出门拜年，除了拜见岳父、岳母大人外，往往会选择先去运气好、挣钱容易且多的亲戚家，叫“跟走好运”，也就是“沾光”。因为新年拜见的人是否运旺、喜气，入耳的话是否吉利、中听，盘算的事是否如意、成功，暗示着一年运气的好坏；祈盼一年行好运，正是人之常情。这种心理，与时下一些官们、老板凡事都要告诫手下的口头禅 “开好局、起好步”颇为相似，渐渐已演变为汉、瑶民族的一种集体潜意识；那些左右逢源的官们、老板，新年最想去拜会的，难道不是那些手握重权、实权，最能给自己带来实惠的人物？不过，儿童的祝福多是天真无邪的，这与成人的拜访、祝福游戏有极大的区别。
      有一年，五伯从邻县沙子镇上买回一头小猪喂养，我欢喜地跑上前去，五伯赏给我几个糖果。我一边甜滋滋地咀嚼糖果，一边瞅那竹笼里的小猪，见那小猪病恹恹的样子，就脱口而说：“小猪猪一点神气都没有，好像病了，明天会不会死啊？”五伯听了脸色大变，忽然抬手就打了我一耳光，吓得我委屈地哇哇大哭起来，奶奶却在旁边严厉地告诫：“该打，看你还讲不讲不吉利的话！”然而更让我惊异的是，第二天早上，母亲来叫我起床，告诉我：“你看你，昨天打了个不好的彩头，五伯买回的小猪真的就死了，记着，今后可不许乱讲话，乱讲要打嘴巴！”这件蹊跷的事，给我留下深刻印象：不合时宜的话，你千万别说，否则你可能将遭到惩罚。某些时节，民间有些话是不能随便说的，比如，正月初一、十五忌讲老鼠，否则鼠害多。因为鼠即子排十二生肖首位，民间认为正月初一、十五子鼠当道得令、太岁当头，应当敬畏，言语冒犯了它是不吉利的。又如二月初二忌讲开始活跃的麻雀鸟，否则麻雀侵害五谷；四月初八忌讲蚊子，端午忌讲蛇，否则蛇多蚊子多……都是叫人敬畏得时当今的动物，小心避讳为上，以免冒犯它们招来祸害。原来，四月、端午时节，休眠已久的蚊子、蛇是最饥饿的，它们先后开始出来觅食、活动，是最具攻击性的，也是最厉害的，因此千万不能冒犯它们，即使言语上的冒犯，也是不吉利的。建房、迎亲更忌讲不吉利的话，否则打坏了彩头，一旦有伤亡、灾祸降临等等，主人会记恨你一辈子。

                                                 （二）

      除了一些不合时宜的话有所禁忌，一些在谐音上不中听的话，也要避忌。商贩和赌钱人忌讲猪舌、猪肝、锅铲、赶圩，只能分别讲口利、猪润、锅利、赶闹子等谐音，否则会蚀本、输钱。因为在恭城，“猪舌”的谐音是“猪失”，“猪肝”的谐音是“猪干”，“锅铲”的谐音是“哥惨”，“赶圩”的谐音“赶输”！如果你去赶圩，即是去“赶输”，语言上暗示你去了一趟圩，将“输钱亏本”哦，这当然是很不吉利的。另外，放木排忌讲排散(这种面制油炸食品，香脆而易断)，否则木排散了会出事；烧石灰忌讲石头（谐音“湿头”），只能讲广子，否则会久烧不成。更要紧的是，小时候，村里死了人，没过几天，有外地来的补锅匠一边吆喝着：“补锅罗、补锅罗”，一边从邻村走来，村里人听到了，马上会跑去告诉村里的长老，长老就会立即带人赶去村口阻拦补锅匠进村。原来，家乡的习俗上有一大禁忌：但凡村里死了人，半月内禁忌补锅匠入村喊“补锅”(因与“补个”谐音)，因为那“补锅”的呼喊声暗示着：将村里死了一个还要再死一个！由此可见，一些语言上的禁忌，在民间往往意味着一种令人警戒、防范的心理暗示，并已经演变成一种集体潜意识（未完待续）。

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                                            （三）
      不合时宜的话不该说，不合时宜的事就更不该做了。否则就是触犯禁忌，小心灾祸降临。比如，正月初一忌讳扫地、洗衣，即便家门里外放了鞭炮落红一片也不应该打扫，要等到初二再洗衣或打扫，否则财宝往外流；分龙日忌挑粪水、忌晒衣服，否则本地久旱无雨；还有甲日忌建仓、乙日忌种作物、丙日忌砌灶、丁日忌剃头、戊日忌扫地、已日忌杀猪、庚日忌经络、辛日忌酿酒、壬日忌塞坝、癸日忌告状等等，多与阴阳五行、风水吉凶方面的禁忌有关。后来翻看易经，探究传统文化，才知其中奥妙：中国传统文化在本质上是一种农耕文化，农耕文化是十分重视时令（天道运行）规律在生产、生活中的作用的。《易•乾》上讲：“先天而天弗违，后天而奉天时”，强调要顺应天道运行的规律，巧借东风顺势而为，以实现天、地、人的和谐；《庄子》上说：“阴阳四时运行，各得其序”，《荀子•王霸》也说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废”。违背天时，意味着错失良机，逆流而上就要付出更多的代价。“飞龙在天，利见大人”（《易•乾》），才能事半功倍，否则只能事倍功半，甚至“亢龙有悔”，成事不足，败事有余。比如讲，丙日忌砌灶，丙是阳火，火太旺，“过犹不及” （《论语•先进》），选用丙日被认为不理想，是担心用了这个五行属火的日子容易引起火灾；壬日忌塞坝，壬在十个天干中是指大水、洪水，壬日是水这个太岁当令、得势，而中国的文化传统认为太岁当头不宜动土，冒犯太岁是极不吉利的。壬日塞坝就是公然去犯水太岁，当然不能在水得势的日子去塞坝了，否则那坝会被大水冲垮的。那为什么癸日忌告状呢？原来，癸在十个天干中是指阴柔的水、暗水，癸日告状往往意味会被反告阴状，会得罪贪官和小人，最终会吃小人的亏。   
                                         （四）
      有些行为在民间看来是不吉利的，渐渐演变成一种集体潜意识，天长日久就会成为日常生活中的清规戒律，从而形成禁忌：建造新房在农村是一件人生大事，从动土、安门、升梁到封顶、进火、安神龛等，往往要择吉日良辰，杀公鸡焚香祭祀天地，禁忌吵闹啼哭，也不喜欢旁人在侧胡言乱语坏了彩头，否则凶多吉少。房子建成后，进火那天的讲究就更多了：一是择定吉日良辰。而要选定吉日，首先要看主人八字的喜忌（严格的人家或先生还要看妻、儿的八字，与妻、儿八字不合的日子、月份也不能用），对主人命中的五行进行推算、比较，选定方位和用神，比如一个人出生那天五行属甲木（像张学友一样），他的第一用神是癸水，水在北方，他的客厅或主卧室最好在房子的北面，他应该选用癸日进火，按流年九星飞宫的运行组合，这叫“一四同宫发科名”。因为四属木（按九宫飞星的术语，是四绿位），等于巽卦，一属水（一白位），等于坎卦，水能生木，木入坎宫意味着水木清华、文昌畅旺、凤池身贵，即有文昌星相助，后人将读书有为，其吉祥物是水中的竹子或金鱼；甲木人的第二个用神是丙，丙在东南方，这种风水格局古代称作“木火通明”，大凡火、木五行都旺盛，那个人也相当聪明能干，其子女也会十分精灵。他的客厅或主卧室可选在房子的东南面，他也可以选用丙日进火。同是甲木人，切记八字喜忌不同，用神是不同的，如果这个甲木人五行木太旺需要平衡，他的用神就不能选用生助他的癸日、癸方，却可选用相抑的庚日、庚方来制衡，客厅或主卧室最好选在房子的庚位或申位，他的吉祥物是一只金色的猴子（申属猴）。又如：若这人是丙火日出生（如梁朝伟），如果五行平衡，用神可选庚辛（财位）、壬癸（官位）；若这人像张柏芝一样是丁火日出生，如果五行平衡，用神可选甲（生助位）、庚辛（财位）；若这人像周润发是已土日出生，如果五行平衡，用神可选癸（财位）、丙（生助位）、甲（官位）；若这人像刘德华是癸水日出生，如果五行平衡，用神可选丙丁（财位）、庚辛（生助位）……

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      选定吉日除了要看八字，其次要看方位吉凶。要考察九宫飞星和月家白紫，看那年、月的方位是否吉利，再定用神。比如1972年是壬子年，这年五行属水，大利东西、不利南方火，就不能选用丙、丁月或日进火，应该选用第二、第三用神；搬进方位坐南朝北的房子将来也不大吉利（有福减福，无福招祸），应该等待下年进火，实在等不及了，也应该选用吉利月份。又如1973年是癸丑年，这年五行属金，金克木，大利南北、不利东方木，甲、乙皆属木，就不能选用甲、乙月或日进火，应该选用第二、第三用神；搬进方位坐东朝西的房子将来也不大吉利，应该等待。这种择吉的民间习俗虽然太过繁琐，不过却是传统文化在民间的演变、延伸和细化，是传统文化的重要组成部分。《管子•牧民》中说：“不务天时，则财不生；不务地利，则仓库不盈。”择吉日良辰、择上佳方位的习俗，正好与传统文化中强调对天时、地利的高度重视与充分利用这种理念相契合。细读《周易》、《孙子兵法》等典籍，你会发现传统文化十分强调等待时机、选择地利的重要性，“见龙在田，利见大人”，拥有了天时、地利，就应该及时有所作为，不能错失良机。反之，时机不当、所处位置不利，“潜龙勿用”，只能耐心等待或创造有利条件（天时、地利、人和），否则在不适当的日子、不适当的地方做了不适当的事，往往会“亢龙有悔”。这也许是在暗示：如果你是一个不会等待时机、不懂借助地利的人，你就可能是一个没有耐心、沉不住气的人，你也可能在工作、生活上不太顺利，很难成就大业。个人如此，国家、民族也不例外，比如美、韩和中、朝在错误的时间（1950年，虎年勇而无谋）、地点（朝鲜半岛，像鸡叮在嘴上的半截虫子），与错误的对象大动干戈激战三年（做错误的事），结果只能是两败俱伤损失惨重，得利最大的渔翁则是隔岸观火暗中偷笑的老对手日本蛇和苏联熊，台湾老蒋也得到了喘息的机会，几个国家、民族的命运都因此而改变。
        二是进火要携带吉物进宅。既然每个人都有用神五行，入宅时便应带自己的五行吉祥物进宅，特别是第一件入宅的物品十分重要，一般是主人的五行吉祥物、钱箱、米桶；主人最好提（挑）着炭火（红财）、米进屋，后面跟随的妻、儿要手捧装有金钱的箱子或放有铜钱、硬币、水果的红盆。得到过祖荫（看来除了拼爹，还要拼祖哦）、有供奉祖先习惯的，也可以捧祖先神位先入宅，以祈好运。最好是夜间进火，因为火由柴（谐音财）生，进火意味着进财，财不露白（夜间进火可避免让人看见），所以夜间进火更吉利。这种习俗在港台有钱人家依然流传着。

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      我的外婆出身富裕人家，懂得很多习俗上的规矩，而且十分在意这些规矩。
      童年时，外婆对表兄弟、表姐妹和我们都有很多礼仪上的细心指点和严格约束，她曾经讲过她老家进火的一个有趣的细节：入宅前要准备硬币或铜钱（铜钱要用柑桔叶烧开水清洗，因为铜钱可能是墓葬品、含有阴气，只有清洗去掉阴气后才能用作吉物），铜钱最好选用“五帝钱”，入宅前一天晚上从主房床下开始撒起，满屋都撒一些钱然后关门离开。入宅那天一打开新居大门，跟来的小孩就会惊奇地说；哇，好多钱哦！发财罗！进火人这时就用新扫帚将钱币扫进主房内，然后用红色的绒布包住钱币，放在床下收藏起来（暗示钱财将年年有余），入宅准备仪式就算完成，便可搬东西进屋了。入宅后要焚香、供三牲（猪肉、全鸡、全鱼）、“拜四角”（四方）：先拜西北方，即乾方，俗称天门，是天上众圣之地；次拜东南方，即巽方，俗称地户，是南海观音等诸佛（菩萨）之地；再拜东南方，即艮方，称生门，是诸神出没之地；后拜西南方，即坤方，称静方，是女性之位，祈盼母亲慈祥长寿妻女贤惠。拜完“四方”，接着就放鞭炮，民间认为鞭炮是威力强大的镇压邪祟的吉祥物，燃放鞭炮表示迎吉驱凶，邪祟、阴魂都会被吓跑远循。由于鞭炮被赋予迎吉驱凶的功能，成为威力强大的镇压邪祟的象征，因此民间几乎所有婚丧喜庆活动，都会燃放鞭炮。这种习俗在港台也得到承传，例如现在香港是不准燃放鞭炮的，但香港的朋友告诉我，有钱人家入宅时仍会反复播放鞭炮的录音带或《般若心经》以迎吉驱凶。放过鞭炮，还要将全屋可动的东西动一下，比如每间房都点上煤油灯（那时农村还没有电灯）、让房间沐浴在光明之中；要打开火炉，烧一壶开水或糖茶喝上一杯，这是“水土延吉”之意，喝下这杯水，肠胃就可适应新居的水源了。“水土延吉”的习俗，我在旅行途中也曾遇过，有次在海南三亚海边拾贝壳化石，市里同行告诉我，回家后如果肠胃不舒服，不妨将拾来的贝壳化石放在茶杯里泡开水或茶喝，就可以减轻或免除异地带来的水土不服，我试了一下，还真灵的。
      如果家中妇女有孕，一般不搬家，以免孕妇不适应新的环境，容易产生心理和生理上的变化而惊动胎气，甚至惹病、流产。如果实在非搬迁不可，进火那天最好别随意敲打一钉一木，以免冲犯煞气、惊动胎儿。妇女有孕，也禁忌随便动土，以免动了胎气对后人不利。上山砍树、下水放排前，忌煮成半生不熟的米饭，这是不吉利的，否则出门有凶；读书人禁忌乱丢字纸，否则会瞎眼，家中死人，条件好的地方还建有三层以上的惜字炉（文笔塔的一种），供人焚烧字纸；生离妻和寡妇改嫁，忌由原夫家大门出来，只能由后门、侧门或窗口出来，否则对原夫家不利；烧石灰忌酿豆腐吃，孕妇忌上窑头，否则石灰久烧不成；孕妇俗称四眼婆（她肚子里还有两只眼睛），对孕妇要谦让，一个人招惹了孕妇等于是招惹了两代人，被孕妇责骂也等于被她的后代责骂，因此切忌与孕妇争吵对骂，否则双方都不吉利；孕妇忌摘菜摘果，忌抱别人小孩，否则菜会生虫，果子发酸，小孩会肚泻；妇女、小孩忌吃狗肉，否则会跛脚瞎眼；小孩牙齿脱落了不能乱丢，奶奶、外婆、母亲都要求我们捡起来抛到屋檐瓦片上，以便新牙重新长出来，这个动作童年时我做过多次（有时抛上屋檐瓦片去了又滚落下来，只好又抛），记忆犹深。

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                                              （五）
      禁忌往往跟神秘神煞的敬畏、对生命危险的恐惧有关，这在葬丧上表现得尤为突出。若在葬丧过程中犯了冲煞，会被认为十分不吉利。在村里，哪一家死了人，都会请先生选定安葬的吉地、确定出殡的平安吉日，然后先生会在门前贴出白纸黑字的委婉告示，上面写明出殡的具体时间并提醒某些年龄的人及时回避。比如1909年（生辰年为已酉年）出生的的人在1999年（即已卯年）去逝，那么，请来的算命先生或风水先生会写清楚：“太岁压祭主，戊子、甲子、丁酉、癸酉、丙午、乙卯年生人避之吉”，就是提示在封棺、起棺、下葬时这六种年份出生的人要注意回避。亲人、吊者实在无法回避的，站、跪时不能正对棺材头。曾经发生过多起跪在棺材头前的人昏倒这种事情，都被是犯了太岁或冲煞，特别是在炎热的夏天、阴冷的冬天。在封棺前，孝子忌用刀铲利器和笔墨，否则死人入土后会七窍流血，脸色变黑；孝子忌上楼，否则是对死者不孝敬；孝子切忌五日内到别家串门，这暗示将会给人家带来不幸，即使没有不幸的事发生，也会给哪一家人心理带来沉重的阴影，这可不是开玩笑的。前往吊孝的人（吃白酒），离开时要用烧开过的柑子叶水洗洗手，那意思是洗去阴晦、邪凶之气，得到阳刚、平安、健康的吉气，这一习俗很多地方依然保存着。在外非正常死亡者特别是未满六十岁者，被认为是“野鬼”，应该请师公或仙姑超度亡灵，忌把尸体抬回家中，否则家中人还会有不幸发生。

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                                                     （六）
      婚姻是人生大事，禁忌自然也不少。青年男女若要通婚，有钱人家会请看命先生合一合“生辰八字”，推算是否合婚，双方属相有冲、克意味着不宜婚配，如男女相差6岁者命相冲（指生肖的地支相冲），谓之“六害”，忌通婚；生肖相克，如“白马畏青牛”、“猪猴不到头”、“龙虎相斗虾鳖遭灾”等，不利通婚。但如果双方八字好，即便生肖相冲、相克，也可以婚配，叫“硬配”，反而会合家兴隆子孙兴旺。有相克也有相生，如“红蛇白猴满堂红，福寿双全多康宁”、“青兔黄狗古来有，万贯家财捉北斗”等，这些都是好姻缘，通婚大吉利。出嫁时忌讳“喜冲喜”：迎亲、陪嫁队伍在路途中和其他人家的陪嫁、迎亲行列相遇，意味着有一家的喜为另一家所冲克，会遭逢灾难。万一不幸遭遇这种“喜冲喜”的事情，为了避免任何一方转吉为凶发生灾难，应该马上让双方新娘互换礼物，如互换插头上的花簪，称为“换花”，双方就会逢凶化吉；或者抛摔随身携带的物件，也可解除凶难。婚嫁行列如果碰到送丧行列，叫做“凶冲喜”，这是最忌讳的，对双方都极不吉利，必摔物件以解除凶难。
      新婚之日忌穿白色衣服的妇女进屋，忌孕妇、寡妇入洞房，暗示会发生丧事或凶险。新娘进门忌与新郎家人面对面，否则日后不睦。新婚时要准备好红枣（早）、红鸡蛋、花生、青葱（聪）和果子，意思是祈福早生聪明的贵子。新娘进入洞房，在婚床上坐下时，会将随身携带的一个红熟鸡蛋、一捧红枣、花生悄悄向床底撒去。那年头有零食吃是最幸福的事情，机会可谓千载难逢，进洞房看热闹的孩童就会争先钻到床下去抢拾红鸡蛋、红枣、花生，然后心满意足向新娘祝福，笑呵呵地离去。新婚夫妇的大床攸关一生的幸福和谐，入洞房前最好请生有子女而且运气好、子女有出息的妇女来铺床，才能跟着走好运、早生贵子，要是让倒霉鬼来给你铺床，你猜怎么着？新娘新郞你就跟着一辈子倒霉吧！

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                                 （六）
      有些动物的行为，在民间也会对人的心理产生吉凶的暗示，马虎不得。比如，看见蛇交配，认为是“妖蛇”活动现象对人不吉，如果碰巧见到了，要吐口水鄙视它以免不利。童年时经常看到这种“妖蛇”活动，常令我们惊惧不已。“猪来穷，狗来富”，偶然自进家院的他人的猪，认为是一种不祥物兆，要赶走以弥不吉；狗来却是富足的暗示，当然要好好的款待了，给它点吃的，狗是一种感情丰富又十分敏感的动物，它会感激你，会暗中保佑你的。忌讳母鸡学会啼鸣，抱窝母鸡偶尔学公鸣叫，多是不祥之兆，对主人不吉利。一旦发生这种奇异现象，必须将母鸡砍头抛丢，以克不吉，俗谚说“母鸡学会鸣叫，它的头要掉”，就是这个道理。

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                                                   （七）
      盘瑶因图腾狗忌吃狗肉，也是一大禁忌；族人触犯了这一禁忌，就是亵渎祖先。传说瑶族盘姓的先祖是一只英勇善战的龙犬。瑶族盘姓族谱上摘引了《评王卷牒》记载的一个传说故事：评王谋划消灭异敌高王，许诺谁杀死高王就将自己美丽的女儿嫁给谁。盘瓠是评王的龙犬，变幻成人。盘瓠心爱美丽的三公主，进入高王地盘乘他不备咬下了其首级。评王于是将三公主嫁给盘瓠为妻，生下六男六女，评王赐盘瓠的长子姓盘。由于族谱上记载的这个故事世代相传，瑶族盘姓不但把狗当成朋友，甚至当成一种图腾。因此，在瑶族盘姓有个传统，无论何时何地，瑶族盘姓禁止吃狗肉。不过，经研究发现，瑶族盘姓禁吃狗肉还有另一个原因：瑶民身居深山，深山野兽多，瑶民为了防避野兽侵害，就养狗防身、打猎作伴。因此，瑶族同胞把狗视着家庭成员或朋友，所以禁忌吃狗肉。谁偷吃了狗肉，事情传到长老耳中，长老会召集村中年长者在祠堂开会，随后对偷吃狗肉的人进行惩罚，比如捆绑、饿肚甚至鞭打。由于祖先禁吃狗肉，久而久之这种习惯就成了自然，所以现在一些瑶民照样禁忌吃狗肉。这与今年网上激辩是否应该禁止广西玉林举办荔枝狗肉节大不相同。

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                                       （八）
      时代在变，禁忌也在变。一些缺乏科学精神、毫无人性、不得人心的禁忌逐渐因人们的觉醒、抗拒而被淘汰、消失了。在恭城，祖先们延续下来的日常生活中的清规戒律，共和国初期已经减少了许多，这些禁忌即使是一些约定成俗的传统悠久的礼仪，也被认为是封建迷信而禁止。然而，祖辈们想不到的是，一些新的残酷的禁忌却以各种面目出现，并渐渐地取代了原有的民间禁忌。
      楚王好细腰，玄宗爱丰腴；力图树立个人威权、害怕民众觉醒的独裁者，则十分欣赏那些蒙昧、愚忠、膜拜、迷信他的白痴无赖、文盲蠢驴们。文明、仁爱、知识成为毛时代的禁忌，蒙昧、野蛮、暴力得到毛的纵容、鼓励甚至奖赏，“斗争”成为时尚，打着革命旗号实施的非法的暴力手段成为解决一切社会矛盾的方式。上行下效，于是白痴无赖、文盲蠢驴十分吃香，高考交白卷的张铁生被树立为全国崇拜的英雄，文明、善良、知识越多的人被认为越反动。恭城从反右时期开始，高学历的知识分子大多数也被列为右派、成了臭老九，成为排挤甚至打倒、消灭的对象。那时任何人都不能说、不能做毛不喜欢的言、行，包括谐音，“饿、破、右”等都成为禁忌：明明吃不饱，你也不能说饿，那叫吃苦耐劳；人人穿着打补丁的破烂衣服，也不能说破，那叫艰苦朴素。
      更奇特的是，舅舅（他和他的恭中红卫兵同学们曾经挤火车到皇城广场朝见太祖皇帝）告诉过我一个故事：他参军后，各连队新兵到操场列队训练，以前学生时代都是喊：“向右看齐！”但“文革”中不能这样喊了，因为“右”和“右派”是敌对“阵营”，喊“向右看齐！”是要掉脑袋的，部队训练只好喊：“向左看齐”和“向中看齐”。这样的口令实行了一段时间后，前来视察的首长严肃地批评说：“左”和“中”有“左倾”和“中庸”的嫌疑，要改喊“向左排（派）看齐！”和向“中央看齐！”。这样一改，向“右转”可就麻烦了。由于受场地的限制，连队操练时又不得不喊“向右转”。有人思来想去，就只好喊：“向左转！向左转！再向左转！”要接连向左转三次才转到右方，烈日下新兵们都被折磨得要死。“红灯停，绿灯行”的路警信号标志是全世界统一的，但毛的忠实信徒红卫兵们就是看不顺眼，他们认为：“革命”的“红色”信号永远不能叫停止前进，于是强行把路警标志给颠倒过来，忽然间在全国一些大城市的交通路口变成了“绿灯停，红灯行”。这样一改后城市交通混乱不堪，给全国各地造成了无数悲惨的交通事故。但报纸、电台是绝对不能报道这些惨祸的，因为说实话、暴真相已成为毛时代的禁忌，没有哪家报纸、电台敢犯禁。

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                                              （九）
      上时代六、七十年代，在毛的支持和号召下，红卫兵的暴行遍及每一个角落，非法暴力活动成为解决一切问题的手段。凡是他们一看不顺眼的街道、商店、饭店、村庄、商标的名称，甚至人名、地名……只要跟老祖宗千百年来延续下来的习俗沾点边，他们就怒气冲天，都认为是封建迷信、余毒、右倾，统统要改掉，谁不改就批斗谁、整谁，那时整死人是不犯法的。结果，恭城的观音乡被改成立新乡（观音已成禁忌）、平安乡被改成和平乡（平安是封建迷信？），城厢乡的西河村被改成红星村（西方被认为是罪恶世界，西河与西方有关？），栗木镇的五福村被改成永红村（奇怪的是：福、禄、寿、禧都被斥为封建余毒，但祝毛万寿无疆则会得到鼓励）……暴力所至，他们连人的名字也不放过。在“文革”中，家长给孩子取名必须慎之又慎，要尽量从革命类词汇中挑选名字。现在35岁以上的人，很多就取名为当时比较流行的“文革”、“卫红”、“卫东”、“卫彪”、“爱红”、“备战”、“拥军”等等，取名的“革命性”达到了高潮。当时蒋姓由于受到蒋介石的“牵连”是个很不光彩的姓氏，但是没有办法，那是祖宗留给下来的。所以各地蒋氏人家给后代起名时要格外小心，否则会招来大麻烦。毛钦定的接班人林彪（公然写入党章，已成世界笑柄）死后，林氏人家给后代起名时也不能触犯禁忌，否则会招来横祸。传说，某学校有一对夫妻教师，男的姓蒋，女的姓郝。儿子五岁时，突然头上生了些“秃疮”，为了换药方便，蒋老师就把孩子的头剃成了光头。“清理阶级队伍”开始后，造反派千方百计想从身边找出点“阶级斗争的新动向”来。有一天，“清队”的造反小头目，忽然看见蒋老师的儿子剃着个光头，从中受到“启发”。他把蒋老师叫到“清队”办公室，问：“你的儿子姓蒋，你给他剃个光头，是什么意思？这不明摆着是在怀念你的祖宗蒋介石吗？想要你儿子继承蒋光头的形象啊！”蒋老师一听吓得胆战心惊，万万没有想到孩子的光头和蒋介石联系起来，回家后赶忙提出让孩子改跟他妈妈姓“郝”。不料这个“郝”字与 “赫”字同音，隔了几天，造反头头把蒋老师叫去，把桌子猛地一拍，大声呵斥道：“反动！姓蒋的你真是反动透顶！要你的儿子继承蒋光头还不够，公然还要继承赫鲁晓夫修正主义！”蒋老师夫妇真是有口难辨。不久，夫妻两个便成为“清队”的胜利成果，从教师队伍中被清理出来，到“五.七”干校劳动改造去了。

行者

                               （十）
    毛时代的禁忌多是政治性的，十分的残酷；必须强制性遵循，谁胆敢触犯这些新的禁忌，后果极其严重。在民间，从前小孩说错了话犯了禁忌，会遭来责备、打嘴巴，以示警告，仅此而已。但在毛时代，曾有人说锄头放在毛厕的东面，而被硬当成反动分子、阶级敌人而捆绑双手，头戴猪笼高帽，连日游街批斗折磨，常常被整得九死一生。童年时（70年代中期），看见民兵们押着猪笼高帽者来游村、游街怪好玩的，现在回忆起来竟毛骨悚然。那时大陆的法律成了摆设，一切是否合法合理都得根据毛和他的信徒的喜好来定：凡是毛和毛信徒喜欢的，都是合法的，即使违宪、违法的言行都会得到鼓励或赏识；凡是毛不喜欢的，都会成为禁忌，是绝对要禁止的。偶尔随意无心说的话却犯了政治禁忌而不幸身陷囹圄，这在毛文革时代登峰造极，堪称史上一大奇观。比如，一切想劳动致富的念头、行为都是罪恶的，更是非法的、被禁止的，成了可怕的禁忌。贫穷意味着光荣，凡贫穷的人，不管你是因为懒惰还是因为其它原因而贫穷，你都会被认定是阶级兄弟，是同道人；富有则成了万恶之源，凡富有的人哪怕你是靠勤劳致富，你的一切财产要没收，你的高大宅弟虽不强拆，但也要无偿分给别人，你的一切权利都会被剥夺，你和你的子孙后代都会被认为是罪恶的敌对阶级，从此成为被消灭的对象，必须打倒、批臭，永远无法在社会上抬头。一年到头饿着肚子满脸菜色，每个人都要硬着头皮说自己生活在十分美好的时代，比旧社会（民国）美满幸福千万倍。即使你、你的家人、你周围绝大多数人拼命地干活，生活却越来越糟糕，你也必须说毛圣人是全国人民的大救星，劳累一天回至村里要围着毛圣人那永远慈祥微笑的圣像扭秧歌、一步三回头地跳忠字舞，并山呼：“万岁！万岁！万万岁！”就像如今世袭金氏家族治下长年饥饿如奴隶的北韩民众一样，看到金三胖孙你要感激涕零——幸福地大哭。因为说真话、说心里话已经成了一种新的禁忌；说违心话、假话则成了一种时尚和荣耀，哪怕你说亩产13万斤，也会受到欢迎和奖赏，甚至会被刊登在全国大报上广为宣传，直到家喻妇晓，天下都会以你说的为荣。总之全国形势一片大好，中国人民在毛的领导下永远是幸福的，而西方国家的民众生活在水深火热之中，永远是悲惨不幸的（即使现在央视每天都在宣称大陆三十年来取得了全世界最快的经济增长，告诉我们现在民众是多么的幸福，其实中国在经济、文化、自由度等各个方面依然是一个十分落后的国家，例如人均GDP仅仅达到美国的18%，只有多数拉美国家的一半，人均收入相比美国就更低了）。
       更要命的是，毛对大自然的时序规律这种民间普遍认同的“老黄历”弃之如敝屣，异想天开“三年超英、五年赶美”， 官吏走卒们于是挨家搜户砸锅炼铁“大跃进”；眼见民有饥色全然不顾，还标榜“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，一直折腾到天怒人怨大陆到处闹起饥荒，折腾得1960年活活饿死了千百万的百姓（我祖父就是那年被饿死的），却又怪是老天爷太不赏脸，责任全归于是发生了“三年自然灾害”。那偶然说了一些真话、触犯毛禁忌的本朝彭大元帅、渺视毛的北国赫鲁晓夫等等，也成了迁罪、迫害或栽赃的对象，必欲除之而后快，谁又能幸免？谁还敢犯禁？
下图：文革医学研究“成果”：毛主席可活150岁以上。这类“成果”的宣传得以出现而不禁止，显然是得到上面鼓励的

小雨点

现在过年初一十五还是要讲吉利话滴   

行者

                          结束语
    笑富不笑贫的沉重史页终于被翻过去了。笑贫不笑娼的时代来了。不管你是红猫还是白猫，只要能得到老鼠，拼爹也罢，出卖你的肉体甚至灵魂也行，你就是好样的。时到今日，你说，我们的社会、我们的生活中还有什么禁忌呢？

行者

     思想多元、精神自由、宪政民主依然被封杀，成为禁区，这也是大陆众生面临的最大、最惨无人道的政治禁忌。一方面，官们及其控制的媒体如央视告诉我们：大陆百姓的生活才是幸福的，西方民主国家的人民则生活在水深火热之中；一方面，高官们千方百计把自己的子女送到罪恶的西方民主国家如美国、英国接受教育，把老婆、孩子连同财产都送到西方国家以享受自由和快乐，这是为什么呢？官们及其媒体睁眼说瞎话、假话从来不会脸红。
      一个从小没有禁忌、恣意妄为的人，就像他爸是太尉的高衙内、他爹是唱红歌的李衙内一样，难免会成为一个做人没有底线、胡作非为、不知廉耻的人；一个没有禁忌的民族，最终会成为一个不讲信用、没有信仰的民族，沦为一个没有前途的民族。而一个被毫无人性的禁忌所控制的民族，也必是一个缺少勃勃生机、丧失希望、没有前途的民族。
      将来的中华民族，又会是一个什么样的民族呢？

行者

小雨点 发表于 2013-7-26 20:03
现在过年初一十五还是要讲吉利话滴

约定成俗，可谓人之常情