本帖最后由 恭城瑶学会 于 2011-12-30 20:03 编辑
莫模林 嘉会唐黄瑶婆王节由九板桥会期演变而来。此前已举办了十届。为办好第十一届婆王节，恭城瑶学会进行了全程参与，并把它列入瑶学会今年必抓的三个民俗节庆之一。为此，瑶学会的理事们倾注了大量的心血。 一、详实调查，认真策划 恭城瑶学会在成功协助三江乡做完石口花炮节之后，马上转入嘉会唐黄瑶第十一届婆王节的策划当中。经多次实地考察及与相关人士商议后，3月23日，拿出了一个比较详细的方案。该方案有几个突出的特点： 1、深挖文化背景 《方案》从“唐黄瑶来源与八房十三村”、“婆王出游与九板桥会期”、“婆王信仰与文化意义”三方面进行了简述。据说唐黄瑶祖先原居湘中梅山，再迁灌阳大田坊（亦称千家垌），一位叫洪五公的生有三子，其中一子叫希书的为避兵逃难，于恭城石盆屯落脚。约历三代60年后迁往唐黄山，某公生8个子女，为通婚繁衍需要将小儿子改姓黄，并将该地定名唐黄村。明正统十年（1445）因连遭火灾，各房陆续迁移，落居白燕村界头、交椅屯，共和村高车、婆田屯，太平村太平、莲塘、新村、岩头屯，嘉会村上楼、下楼、张家屯，吉山村回石洞屯，大山村绵羊脚屯（黄姓），号称“八房十三村”。“婆王节”就是由他们联合举办的。其实婆王节祭祀活动过去是分为三个时段：五月二十六日婆王诞庆，要为婆王祝寿；六月二十三日抬神出巡，彰显婆王神威；七月初七杀牛团兵结束祭祀。道光十五（1835）年在九板桥建“婆王行宫”，形成九板桥会期，道光二十三年（1843）建立戏台，将会期推向鼎盛阶段。会期为时三天，六月二十三日上午抬婆王至行宫，然后出巡，途经太平、嘉会、豸逰，然后吃中餐，再往栗木常家住一晚，次日往岭尾、石乐，中午至石盆，然后回至行宫。六月二十五日上午举行还炮交接仪式，下午进行抢花炮活动。至1956因各种原因而中断，改革开放后的1986年重新恢，改称“婆王节”，1987年后确定三年为一届。为什么要抢花炮呢？据唐黄人传说，历史上唐中宗李显（705-709）曾避难于婆王庙，祈求婆王佑助。后李显登基，赐金镯于婆王。瑶民为了纪念这一有意义的大事，遂兴起抢花炮活动。婆王信仰能延续至今，与该传说在该地区广为流传有关。 2、成立组织机构 整个活动以唐黄 “八房十三村”为主体，县乡相关单位和人士协助指导。成立了恭城嘉会唐黄瑶第十一届婆王节筹备委员会。设会长，副会长各一人。筹委会下设秘书组、接待组、安全保卫组、后勤组，并确定了各组相关职责。 3、对整个筹备活动日程进行了阶段性安排。 4、提出了几点建设性合理化建议： ①在继承传统做法上进行创新。活动首次采用开幕式与闭幕式，改良游神、抢炮仪式，邀请外乡瑶族表演歌舞，丰富节庆内容。 ②规范活动程序，改变过去那种散乱现象。 ③扩大宣传范围。邀请相关媒体进行宣传，推介婆王文化和节庆效应。 ④邀请相关单位领导莅临指导，提升节庆档次。 二、广泛联系，重点指导 有了一个好的策划方案，还要靠具体人员抓好落实。本届婆王节不同以往任何一届，它是在荣获“广西非物质文化遗产”后的第一个节庆，加上广西壮族自治区人民ZF原副主席奉恒高、瑶学学会会长盘承新亲自前来参加节庆使之意义非同一般。最突出的问题还是前一届选出的会长、副会长筹办节庆的经验不足，唐黄瑶人员住地分散，现在要上规模，上档次，压力之大可想而知。为办好这届节庆，恭城瑶学会给予了具体指导，与筹委会人员齐心抓落实。第一，瑶学会几位理事亲自参与了筹委会的多次会议，听取了相关人员的汇报、全程掌握工作进展情况，对不足之处给予了及时指正，婆王节筹委会的几位主要成员也经常小聚会，进行信息沟通及时安排筹办工作。第二，瑶学会几位理事与筹委会副会长唐永之亲自去拜访了瑶族传统舞蹈和纸扎游神用品的两位艺人，请他们出山帮助做好相关工作。第三，走访了游行途中需设码头的各村相关人员，对有关事宜进行了认真交待。第四，多次拜访了本届还花炮方的主要负责人，互相交换了信息，协商了还炮的相关事宜。第五，对节庆主办方如何筹款给予指导。第六，瑶学会向与本届节庆相关的嘉会乡、龙虎乡党委ZF作了具体汇报，对安全保卫工作提出了建议。 三、婆王节盛况纪实 二〇一一年农历六月二十三日上午，从嘉会街至九板桥村约3公里的公路两旁彩旗飘飘，四面八方游客约两万人云集九板桥村，到处熙熙攘攘，显得热闹非凡。 十点整，恭城嘉会唐黄瑶第十一届婆王节开幕式正式开始，自治区人民ZF原副主席奉恒高、广西瑶学会会长盘承新，在县人民ZF县长林武民的陪同下，于前排就座。到会专家还有中央民大教授朱雄全，广西民委政策研究室主任俸代瑜，广西中医学院教授董明姣，桂林理工大学教授梁福兴等。开幕式由唐碧松主持，唐绍碧介绍了“婆王节”概况，嘉会乡人民ZF副乡长黄明超致欢迎词，三江乡石口村和洗脚岭村、观音乡水滨村的表演队进行了民族歌舞表演。十一点，婆王行像在盛大的西洋乐队的整齐划一的鼓乐中开始出巡，婆王出巡仪仗队在前面举着“肃静”“迴避”牌子鸣锣开道，婆王左右前后信徒护卫，龙狮队等游行人员分乘十多辆手扶拖拉机，浩浩荡荡开始出游，场面十分壮观。途径太平、嘉会（街）、豸逰、六岭、常家、岭尾、石盆共7个村屯。各村设有码头，祭台上摆放三牲、茶酒、果饼等，各村负责人及村民若干人适时恭候，一些码头还准备了舞狮队接送，增加了热闹气氛。一些码头还准备西瓜、绿豆粥，慰劳出巡人员，十分热情。更令大家感动的是一些没有被列入出巡计划的村屯，也盛情邀请他们进村，因为时间关系才没有接受邀请。出巡队伍至晚上七点多钟才回到九板桥。 六月二十四日，湖南祁东桂剧团进行了多场表演，嘉会乡的两支篮球队也进行了表演赛。 六月二十五日，是“婆王节”的重头戏，这天主要举行还花炮、抢花炮活动。 本届还花炮的炮主郑建平是龙虎乡大岭头屯人，抢花炮时是代表龙虎乡队，因此还炮就是整个龙虎乡。为还花炮，他们也作了充分准备，筹款十万元，开展了篮球赛，邀请戏剧团进行演出，庆贺的酒席几天下来达三百多桌次。八点多钟，一支300多人的还炮队，在数支龙狮队的欢舞中，向九板桥出发。约十点钟，抵达九板桥。一幅“龙虎乡酬还婆王神炮”的横幅走在前面鲜艳夺目。紧随其后的是他们请来的沙子鼓乐队及多支龙狮队，接下来是用两张八仙桌重叠扎起的八台大轿，婆王像置于上方，像前设香钵、三牲供品，其后是新扎好的花炮。唐黄瑶婆王节筹委会主要负责人带着双狮至村口迎接。鼓乐齐奏，龙狮齐舞、鞭炮齐鸣，交接仪式达到高潮，然后带领还花炮队伍沿九板桥街游行至婆王塑像前，引领炮主设供上祭。 下午三点，举行抢花炮活动。这届抢花炮共有六个队参加，各队佩戴标志性饰物以示区分，随着唐黄瑶首事点炮的哨声，“金镯”随着火硝的爆炸冲向天空，正在众人瞩目之际，“金镯”已被嘉会村代表队成员黄小敏收入囊中，成为新的炮主。这届抢花炮作了一些小的改革，一是规定了参赛人数，每队为三十人，减少了因拥挤而产生的意外问题。二是花炮用绳索吊起，避免了花炮炸伤人。这样做安全了很多，但是观赏性也逊色不少。抢花炮结束，主持人也宣布本届婆王节圆满谢幕。 唐黄瑶第十一届婆王节已经结束，一些传统的东西得以恢复，引进了一些原来没有的东西，如从外乡外地请来了吹笙挞鼓队，现代鼓乐队进行表演，丰富了节庆内容。但在组织、协调、接待方面也还有很多值得改进的地方。本届婆王节规模之大，档次之高，作为民间自筹自办已属不易。 婆王节的复兴与举办，有利于民族团结与发展，有利于瑶族文化的传承与保护，有利于瑶族地区经济社会的和谐共进。祝愿下一届更上一层楼。 2011年9月15日 | 
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发表于 2011-12-30 20:02:45
