旅游地空间关系的生态学思考 ———以恭城县为例

鹰飞倒仰

旅游地空间关系的生态学思考
———以恭城县为例
孔　凯1,刘云腾2
(1·四川大学历史文化学院,四川成都　610065; 2·桂林工学院旅游学院,广西桂林　541004)
摘　要:文章在简述恭城旅游资源及其特点的基础上,介绍了旅游资源空间关系的生态学分类,对恭城旅游
资源与周边旅游资源的空间关系以及恭城境内各旅游资源的空间关系进行了分析。提出恭城县旅游业发展的
对策和措施:让恭城县境内众多景区之间形成互利共生关系,让恭城县与周边旅游资源形成偏利共生关系,
以促进恭城旅游业的发展。


1　概述
旅游地空间关系研究是旅游学研究的核心问题之
一。随着旅游研究工作的深入,旅游资源地空间关系
的研究方向、研究深度和研究广度也不断地扩展。近
年来,一些学者将生态学的种群间关系理论引入到旅
游研究中[1-2],总结出旅游资源地空间关系的基本类
型:竞争、互利共生、偏利共生和寄生。本文以桂林
市恭城县为例,在对其旅游资源进行评价的基础上,
提出恭城县运用旅游地空间关系理论进行旅游资源开
发的对策措施
2　恭城县的旅游资源特点
恭城瑶族自治县位于广西壮族自治区的东北部,
桂林县东南部。恭城四面环山,多以中低山地为主,
自然旅游资源丰富。县城距桂林县108 km。桂林到梧
州高速公路经过恭城,桂恭二级公路可由桂林直达恭
城。即将动工的贵广高速铁路从恭城经过,将改变恭
城没有铁路的历史,也为恭城旅游的发展带来新的机
遇。丰富的旅游资源和便利的区位优势,为恭城旅游
业的发展提供了得天独厚的条件。
2·1　恭城县旅游资源概况
恭城的旅游资源赋存数量较大,以洞景、山景、
水景为特色的自然旅游资源和以文物古迹、生态农
业、民俗风情为特色的人文旅游资源均比较丰富。
2·2　恭城县旅游资源特点
2·2·1　自然旅游资源多种多样,但是整体品位不高
恭城的喀斯特岩溶地貌景观丰富多样,有猴子岩
溶洞,罗汉山罗汉肚溶洞等,洞内钟乳石林立,形状
奇特;洞内景观可与芦笛岩、银子岩相媲美。另外卧
虎山、穿山、翠峰山等山峰形状奇特,各具特色,在
每座山的背后都有一个美丽的传说。恭城还有广西区
内独一无二的自然景观:潮水岩,每当春季伊始,岩
洞就仿佛传来脚步声,稍许,一股潮水疯涌而出,水
花四溅,可持续约一个小时。乐湾古樟林已经生长了
200多年,沿河绵延5 km,占地10多hm2。进入古樟
林,幽情雅意油然而生,鸟鸣让人沉醉,虫呤令人舒
心,可以在河滩烧起篝火,漫天畅淡,也可以携带家
人进行野营休闲,其乐融融。但是,恭城的旅游资源
与具有垄断性的特色资源或世界级资源相比属于中低
型的一般性资源,规模小,不能形成有效的集聚效
应,大多数的旅游资源和桂林的景观相比知名度不
高,吸引力也就大打折扣。且市场上同类旅游产品的
竞争尤其激烈。
2·2·2　丰富的生态农业资源,为开展乡村生态旅游
提供了便利条件
恭城是全国农业生态示范县和国家级生态示范
区,可以充分利用恭城生态农业的优势,依托丰富的
生态资源发展乡村生态旅游。目前已经进行开发的有
红岩生态旅游村,社山生态旅游景区,横山瑶寨以及
大岭山挖沟村。红岩生态旅游村景区内山明水秀,生
态怡人,一年四季瓜果飘香;而且乡土气息幽静而清
新,游览项目丰富而多彩:塘边垂钓、田间耕耘、园
里采果、水中娱乐、山上观景、树下对歌。社山生态
旅游景区内民风纯朴,自然风景秀丽,群山环绕,河
水清澈见底,享有“小桥流水人家”之美誉,是集自
然山水、休闲度假,农家采风于一体的生态旅游景
区,被誉为是中国南方的“香格里拉”。
2·2·3　人文旅游资源文化底蕴深厚,但开发有难度
恭城县的历史文化内涵丰富,明清时期建于县城
的文庙、武庙、周渭祠、湖南会馆是全国重点文物保
护单位,虽历经数百年风雨的洗礼,依然气势恢宏,
蔚为壮观,为恭城赢得了“华南小曲阜”的美誉。并
分别形成了文、武、官、商、情的文化旅游氛围,文
庙、武庙两庙并存一地,一文一武,一张一弛,相得
益彰,为全国仅有;周渭祠、湖南会馆、携手相邻,
彼此烘托,可谓是“匠心独具、巧夺天工”;位于莲
花镇境内的朗山古民居,建于清朝光绪年间,建筑风
格独特,雕花壁绘手法精湛,尽显明清时期岭南民间
建筑风格。这些古建筑具有较高的观赏、历史研究、
文化传承和科学考察价值。但是由于历史和人文原
因,有些古建筑受到了严重的破坏,如朗山古民居的
一个祠堂在“文革”中被破坏殆尽,无法恢复,墙壁
上的壁绘由于风雨的侵蚀已经变得模糊,修复起来难
度很大。
再如恭城是典型的瑶族自治县,但由于社会的发
展和文化的趋同,瑶族文化正在逐渐消失,其饮食、
服饰、建筑等都在逐渐大众化,一些民族节日和舞蹈
如“婆王节”、“婚礼舞”、“傩舞”、“响铃舞”、“长
鼓舞”、“师公舞”、“羊角舞”等虽然仍旧存在但规
模已经大不如从前。
2·2·4　果树资源丰富,开发条件好
借助“万亩无公害月柿果园”和“十里桃花长
廊”,恭城举办了“桃花节”、“月柿节”,以节为媒,
探索发展乡村观光旅游的新路子。并充分利用这个机
会,打出“品瑶乡月柿、赏桃园风光、住生态家园、
做快活神仙”的主题宣传口号。2003年首届桃花节
和首届月柿节,就吸引了游客43万人,全年实现社
会旅游收入2 800万元。2004年桃花节接待游客17·8
万人,社会旅游收入1 000万元; 2004年第二届恭城
月柿节仅10月份就接待游客16·5万人次,社会旅游
收入1 045·1万元,在让游客充分领略到恭城的生态
田园风光、民族文化和瑶族风情的同时,也提高恭城
的旅游知名度。
2·2·5　自然环境与人文景观组合有序
自然旅游资源是大自然的杰作,人文旅游资源是
人类社会活动的产物,二者在区位上相叠合,在景观
上相辉映,才能构成一个充满魅力的游览圣地。恭城
旅游资源,在一些重要的景区景点具备自然、人文旅
游资源组合良好的特点。如大岭山桃花源景区是典型
的喀斯特地貌,神奇的大岭山人凭着“愚公移山”的
精神,在乱石丛生的荒山上撅出国内最大的桃源基
地,创造了被誉为是“石板上栽花”的人间奇迹。这
里不仅在视觉上给人冲击,而且在精神上也会赋予无
穷的精神动力。另外,还有许多神奇美丽的动人故事
和传说,这些都为景区旅游增添了无穷魅力。其他景
区如红岩村内的滚石坝、朱氏祠堂、拴马石与红岩自
然山水风光融为一体。此外还有横山瑶寨的古墓群和
周围的自然风光,朗山故居和背后的朗山,社山平安
桥和河边的山峰等。这些自然、人文景观的良好组合
为旅游开发创造了十分有利的条件。
3　恭城县旅游地空间关系的生态学
思考
3·1　旅游地空间关系的生态学分类
近年来,国内一些学者将生态学的种群间关系理
论引入到旅游地空间关系研究中,对旅游地空间关系
进行了生态学分类研究。一般来说,旅游地空间关系
可分为:竞争、互利共生、偏利共生和寄生。
3·1·1　竞争关系
生态学的竞争是指对生存条件有相同或相似需求
的生物物种为了争夺生存资源和生存空间,相互都力
求抑制对方,从而对竞争各方都带来不利影响[3]。特
别是那些占有相同生境和具有近似生态要求的生物竞
争更为激烈。旅游地的空间竞争是由于多个旅游地在
同一地域内出现引起的,当多个旅游地在同一地域出
现时,它们各自的吸引力往往会出现此消彼长或同步
增长的动态变化。一般而言,旅游地的空间竞争主要
是同类型旅游地之间的竞争[4]。在同一地域范围内,
两个或多个旅游地,在资源条件、客源现场或交通区
位等方面具有较强的一致性,不可避免地要对客源现
场和发展空间进行争夺[5-6]。
3·1·2　互利共生关系
生态学的互利共生是指两个或多个生物个体或种
群生活在一起,彼此均受益的现象[3]。如真菌从高等
植物那里获取光合作用的产物以及根部渗出的氨基
酸,高等植物从真菌那里取得更多的磷、钙和钾,从
而促进高等植物的生长。将这个生态学概念引入到旅
游学中,则是指多个旅游地或旅游景点处于同一地域
范围内,各自的存在都会对其他旅游地产生促进作
用。互利共生关系一般发生于不同类型的旅游地间,
旅游资源类型虽然不同,但等级品位和知名度相近,
且处于同一区域或在空间上相连,彼此有机结合为一
体,相互依存,如脱离对方而单独存在,其价值和品
位都会大大降低[7]。
3·1·3　偏利共生关系
偏利共生的生态学解释为两个或多个生物个体或
物种生活在一起,其中一方受益,另一方不受益也不
受害[3]。如一些藤本植物茎软弱细长,不能独自直立
生长,必须依靠高大植物支撑,以获取必要光照,但
对高大植物并不产生危害。把它应用到旅游学中,是
指多个旅游地在空间上相连,有的旅游地受益,其他
旅游地无利也无害。偏利共生关系一般发生在资源品
味相差较大的旅游地之间。品味较低者吸引力相对较
弱,但由于与高品位旅游资源共处于同一区域,高品
位旅游地的游客多会顺道去品位相对较低的旅游地游
览,这对高品位旅游地没有什么影响,但对于整个区
域来说,延长了游客的滞留时间,增加了旅游收入,
对较低品位旅游资源的生存和发展来说,更有举足轻
重的作用。
3·1·4　寄生关系
在生态学中,寄生是指一个物种的个体生活在另
一物种个体的体内或体表,并从其组织中吸收营养,
其行为对寄主有很大危害[3]。甚至有的寄生植物同化
器官退化,没有叶绿素,完全从寄主体内吸取养料,
有的还对寄主产生绞杀作用,致使寄主死亡。将寄生
概念运用于旅游领域,指一些没有游览价值和生存能
力的旅游点依靠摄取其他旅游地的游客钱财来生存,
从而对寄主产生较大危害。

鹰飞倒仰

3·2　恭城县境内各旅游点的空间关系
3·2·1　旅游地间的竞争
如上所述,旅游地的空间竞争主要是同类型旅游
地之间的竞争。恭城的旅游资源中同类型的比较多,
如喀斯特溶洞就有罗汉山罗汉肚溶洞、猴子岩溶洞、
雷公岩等好几处。而喀斯特洞穴又是一种共性大、独
特性小、重游率低的旅游景观。洞穴内不外乎都是由
共性大、个性小的石钟乳、石柱、石笋、石幔等构
成,甚至许多不同的洞穴所配的导游词都差不多。好
在恭城的溶洞景观现在并未进行开发,在今后恭城的
溶洞开发中,原则上只能选择其中最有价值的一个去
开发[8]。而且在与桂林其他地方的溶洞进行竞争的时
候一定要从提高景点的自身素质出发,从不同侧面不
同角度展现自己风采,不能以邻为敌,贬低对方,造
成恶性竞争。
恭城的乡村旅游景区之间也面临竞争。恭城开展
乡村旅游的村寨有红岩、社山、横山、大岭山,而且
正准备对北洞源村进行开发。乡村旅游无外乎“吃农
家饭、住农家院、做农家活、看农家景”。游客在一
处乡村旅游之后很少会在同一地区进行同样旅游。今
后恭城各个景点的乡村旅游要着重宣传其不同的
特点。
3·2·2　旅游地间的互利共生
恭城从建城到现在已有1 390多年的历史,中原
文化与岭南文化的交融,让这块神奇的土地积累了独
特厚重的区域历史文化。而且恭城由于其独有的生态
农业优势,在生态农业旅游方面开展的红红火火,涌
现出了红岩、社山、横山、大岭山等一大批生态农业
旅游示范点。其中的红岩村更是被评为全国农业旅游
示范点,社山、横山、大岭山也是广西区级生态农业
旅游示范点。在未来的旅游业发展中,可以将恭城的
历史古迹旅游和生态农业旅游建立起互利共生关系,
相互依存,共同进退。没有了恭城的生态农业旅游只
是历史文化旅游对游客的吸引力不够,没有文庙武
庙,就会使恭城缺少必要的文化底蕴,使生态旅游变
得枯燥和乏味。
3·2·3　旅游地间的偏利共生
旅游地的偏利共生关系一般发生于旅游资源品位
相差较大的旅游地之间。目前恭城城区内的文庙、武
庙、周渭祠、湖南会馆等历史文化旅游资源和恭城县
内的公园就属于这种关系。恭城县内的公园多是供市
民平常休息和娱乐的地方,对旅游者来说缺乏吸引
力,但是由于和恭城的众多的历史文化资源共处于同
一城区,在参观了众多的历史资源后,很多游客会顺
便去公园休息、游玩。这对于文武庙等旅游地来说并
没有什么影响,但对于整个恭城城区的旅游业来说,
延长了游客在恭城的逗留时间。
3·2·4　旅游地间的寄生
寄生现象在恭城许多旅游景点中都比较常见。如
许多旅游景点前后都设有不少横七竖八、极不规范的
商业摊位,有的还利用欺诈、宰客等不法手段赚取利
益,这不但破坏了旅游点清幽、肃穆的气氛,而且极
大损害了景区的旅游形象,还会对整个大旅游区的旅
游业造成极其恶劣的影响,应给予坚决取缔。
3·3　恭城县旅游地与周边旅游地的空间关系
旅游地的竞争关系和互利共生关系一般发生在旅
游资源等级、品位和知名度相近的旅游景点之间。目
前桂林开展乡村旅游的村寨较多,恭城周边地区的阳
朔、龙胜等县也在开展乡村旅游,与之形成了激烈的
竞争关系。但是它们之间也存在互利共生的一面,阳
朔的乡村旅游重在田园风光,龙胜的乡村旅游重在民
族风情,恭城的乡村旅游可以着重宣传其生态果园以
吸引游客。使其与周边地区形成互利共生的关系。恭
城距离桂林108 km,距离阳朔40 km,桂林、阳朔是
全国著名旅游圣地,恭城依托区位优势,利用偏利共
生关系,促进自身旅游业的发展。恭城的文庙武庙等
历史文化资源虽然是国家级文物保护单位但是并不具
备全国性的吸引力,不足以吸引全国范围内的游客来
此一游。但由于距离紧邻桂林、阳朔这些自然山水风
光绝美但历史文化资源缺乏的旅游区,游客在对自然
风光产生了审美疲劳后可以顺便去这些景点游览,这
对桂林、阳朔并没有什么影响,但对于恭城的旅游业
来说,却举足轻重。
3·4　旅游资源空间关系的相互转化
旅游地空间关系不是一成不变的,而是可以相互
转化的[9-11]。董雪旺[1]通过分析发现,互利共生、偏
利共生和寄生之间的区别实际上只是各旅游资源资源
品位的差异:资源品位都较高,则互利共生;有的较
高而有的较低,则偏利共生;有的较高而有的极低,
则寄生。这一特性为旅游资源空间关系的相互转化提
供了可能。因此,在认识旅游资源空间关系规律的基
础上,可以运用各种规划手段,使旅游资源空间关系
由不利向有利转化,由寄生、恶性竞争向互利共生、
偏利共生关系转化。
4　恭城县旅游资源开发中旅游地空间
关系的利用
恭城县有自然生态、人文史迹、瑶家风情三大类
旅游资源,从该县旅游资源空间关系的分析中可以看
出,在恭城县的旅游资源开发中,应着重发挥、利用
互利共生关系和偏利共生关系。让恭城县境内众多风
景区之间形成互利共生关系,让恭城县与周边旅游资
源地形成偏利共生关系,以促进恭城旅游业的发展。
4·1　恭城县境内各旅游地间的互利共生
4·1·1　恭城县境内不同类型旅游地间的互利共生
从恭城县城范围来看,让以文庙、武庙、周渭祠
和湖南会馆为代表的历史文化旅游资源和茶江水上乐
园休闲度假旅游资源建立起互利共生关系,延长游客
在县城的滞留时间。从整个恭城辖区范围看,让县城
中心区的历史文化旅游,南部的红岩、社山、横山的
生态农业旅游和西部大岭山的生态农业观光旅游及浓
郁的瑶族民俗文化旅游建立起互利共生关系,无疑是
自然旅游资源与人文旅游资源的完美结合。即体现了
恭城旅游资源的生态优势,又突出了历史古迹和以瑶
族文化为主旋律的人文特色。
4·1·2　恭城县境内同类型旅游地间的互利共生
同类型旅游资源处于同一区域,如红岩、社山、
横山、大岭山等,不可避免地要对客源市场产生争
夺。针对这种情况,要想方设法使这几个乡村紧紧围
绕同一个主题,又不要造成旅游形象的类同,将几者
的竞争关系转化为互利共生关系。因此,这几个乡村
要紧紧围绕“生态果园风光”为主题,从不同侧面来
展示自己的风采。红岩村是全国生态农业旅游示范点
和“全国十大魅力乡村”,同时也是月柿节的主办地,
因此红岩村在宣传时应紧紧围绕循环农业经济模式来
开展。社山的宣传应重点突出“小桥流水人家”的静
谧,让游客不在江南也能游览到江南风光。横山村的
宣传重点要突出红枫美景和瑶家风情,让游客能够亲
身体验瑶族人民的生活。大岭山的宣传要着重在桃花
节上,打造中国最大的山上桃花节,同时着力宣传大
岭山农民“愚公移山”的精神,吸引游客的兴趣。
4·2　恭城县与周边旅游地的偏利共生
相对桂林、阳朔而言,恭城没有自己鲜明的旅游
形象。但是恭城独特的人文历史遗迹景观是桂林地区
少有的。恭城可以将桂林的山水和恭城的历史文化景
观进行整合推销,以此来提升恭城县旅游资源的品
位,发挥“偏利共生”的作用,促进恭城区域旅游产
业的发展。
5　结论
综上所述,恭城旅游产业的发展应突出“文化、
生态”的主题,让恭城文化景观、自然生态民族文化
景观、瑶家民族风情景观在“良性竞争”的基础上
“互利共生”。同时,加大宣传力度,依托广东“后
花园”区位优势,运用“偏利共生”理论,将恭城
打造成“通往桂林的门户”。有关权力部门还应大力
净化旅游景区的游览环境,严厉打击旅游购物欺诈行
为,重点清查损害景区形象的商业摊位,杜绝“寄
生”现象的发生。
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为例[J].人文地理, 2002, 17(4): 52-56

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