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发表于 2013-2-3 23:50:27
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林姓，在百家姓中名列第16位，人口约占全国汉族人口的1.18%，林姓奉林坚为始祖，根据历史年代，分列出九个堂号，而且每个堂号各有对联。
西河衍派
西林诞育，存孤实抗回天义；
河溯受封，报国常怀贯日忠。
问礼家声
问礼深务本；传家重诗书。
九龙衍派
十德堂中深树德；九龙门内再腾龙。
济南衍派
济美衣冠承圣德；南疆开发涌群英。
下邳辉泽
派出下邳声望远；支分八闽泽绵长。
九牧传芳
唐代兄弟九刺史；宋代父子十知州。
露乌孝瑞
露乌承瑞惊明主；双阙赐修颂孝臣。
梅鹤风标
抚摩白鹤翔霄汉；植养梅花喷异香。
忠孝传家
忠孝有声天地大，古今无数子孙贤。
你家祠堂到底是哪付对联呢？这个可是有流派讲究的。
西河堂：林氏得姓始祖林坚公，是殷商之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人妫氏方孕三月逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后裔得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，改名坚。考河南考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故林氏郡望为西河。林姓第二代祖先林坚被周武王封为西河或清河、又封于博陵（今河北安平），至子孙林载又赐爵为博陵公，以他出生地一带作为食邑，子孙得以世代享有这一爵位。后来，人们习惯称林姓为“西河林”名源此。周武王灭殷商建周，昭泉乃殷商忠直之臣比干之子，赐名林坚，林氏始祖林坚食邑博陵（今河北省安平）后，考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故林氏郡望总堂号为“西河堂”，子孙世袭其爵，多为大夫。春秋时期，林姓后人由于官职调迁与避战乱隐居等原因，散居于周（今陕西、河南一带）、鲁、齐、卫等地。
问礼堂： 始于林放，林放公是孔子门弟。周景王於中国纪元二一七Ｏ年(公元527年)蒞临孔子学堂问礼时，放公大哉斯言有礼之本。景王赞曰：“礼之有本，子能启问，大哉斯言，光昭明训，德辉泰山，诬祭莫奋，崇茲祀典，千秋令闻”。林放，问礼于孔子，事见《论语》，封其大夫。公与姚芋氏合葬河南省开封府东岩山，公为先贤名列孔圣同享千秋，所以林氏堂号为问礼堂之故。
九龙堂、十德堂：以望而堂。是林坚的裔孙林皋在赵国任国相，德高望重，权倾一时。他定居于赵国境内的九门(今河北藁城之西北)，娶妻胡氏，战国时代，有位名叫林皋的人，在赵国担任宰相之职，权倾一时，德高望重。娶妻胡氏，生有九子，依次为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家风影响，也各有才能，被当时人称为“九龙”，他的家族被世称为“九龙堂”。加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也被称为“十德堂” 九子皆有大夫官职，赵国人称之为“九龙”。林皋也被誉为“九龙之父”，其门第被赞颂为“十德之门”。因赵国君王器量狭小，对此十分嫉妒，叫人“择其木皋繁者伐之”。林皋知道面临杀身之祸，赶紧率全家老少逃往白云山避难。赵王听到这个消息后十分感叹，他说：“贤哉林皋父子也！”
济南堂： 以望立堂。赵国灭亡之后，原居于赵国九门的“九龙堂”部分林姓望族就迁徙到齐郡邹县(址在今山东省境内)。后来齐郡又演变为济南郡，林姓又被称为“济南林” 至西汉之初，分邹县之地置济南郡，故后来统称“济南林氏”，其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。这一名门望族以“济南堂”为堂号，以“济美衣冠承恩宠，南郡吕格世泽长”为堂联。因此，“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。林坚的裔孙林尊，在汉宣帝时代官至太子太傅，成为“济南林姓望族”的开基始祖。后来衍分的支派，如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓、陇西林姓和九牧林等都以林尊为先祖。
下邳堂：以郡为堂。是徐州林氏与下邳林氏，林礼是林坚的裔孙，在晋怀帝永嘉元年(公元307年)任职中郎主簿，后升为太子太傅，由世居地博陵郡迁入徐州，遂成为徐州林姓望族之始祖。林颖是林礼之子，在晋愍帝建兴三年(公元315年)，由徐州别驾升任黄门侍郎，随司马睿渡江南巡，西晋末年，中原板荡，西晋黄门侍郎林颖不得不离开故土先寓居徐州，后定居下邳。林颖的长子林懋，在晋愍帝执政时期曾任通宜散骑常侍、殿中侍御史和侍卫将军等职，后出任下邳郡(址在今江苏省睢宁县及邳州市)太守。林懋太守任满之后，鉴于时局动荡，便慎选下邳郡的梓桐乡定居下来。现今所见的林姓家谱，一般称林懋为“下邳林”的始祖。林懋任满之后，时局已经十分动荡，便在郡中梓桐乡定居。这支从“济南林”分衍而出的林姓人便称为“徐州林”或“下邳林”。后来传到第八世林国敏出任台州刺史而成为浙江台州、温州林姓的开基祖。 林懋有六个儿子，都当了大官，地位显贵，时人称之“六龙”。
晋安堂： 以望立堂。晋安林氏始于林颖的次子林禄，在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职，曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后，他颇受晋元帝司马睿重用，历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元325年)举家人闽，来源于“济南林”的林颖之子、林懋之弟林禄。西晋末年随晋元帝渡江，后来出任晋安郡（今福建福州）太守，为林姓入闽第一人。定居于晋安(郡治在今福建省福州市)，成为“晋安林”的开基始祖。林禄的子孙除寓居晋安郡侯官县之外，他的后代除留居晋安，又有人迁居侯官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地。后因人丁繁衍兴旺，广泛分布于福建、广东、广西、台湾、海外等各地，无愧林氏第一旺族，据称闽林裔孙今已发展到一千万人以上。 其后的唐九牧林、阙下林及其后的宋九牧皆出自晋安世系。林禄 公的第2世林景公、第3世林缓 公，均有战功，相继封为桂阳郡(今湖南郴州)南平侯，故林氏祠堂或民居常用联“双桂家声远，九龙世泽长”。
九牧堂：以人盛为堂号。唐朝时，闽林始祖林禄的孙子林披，闽林始祖林禄的十六世孙林披林披公，字茂彦，家于莆田，在唐天宝十一年（公元752年）明经及第，以明经升第，饱览六经子史，健笔纵横，品志清洁，宠辱不惊，官至太子詹事；被授太子詹一职，刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村）， 他先后娶妻3人，即郑氏、陈氏和朱氏。后来生九个儿子，父子厥后都做了州刺史。由于州刺史又称州。父子九人合在一起，正好是"九牧"。生九子林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林茛；唐九牧是：林苇 公(端州即今广东肇庆刺史)、林藻公(容州即今广西容州刺史侍御史)、著公(横州即今广西横县刺史)、林荐 公(韶州即广东韶关刺史)、林哗公(通州刺史)、林蕴 公(邵州即今湖南邵阳刺史)、林蒙公(循州即今广东博罗一带刺史)、林迈公(雷州即今广东海康一带刺史)、林蔇公(四明处士)。"九牧”后代，自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地，以及广东潮州、梅州、韶州、广西横州等地，明清及近代更迁居世界许多地方，在林姓各支派拥有较大的影响。
孝瑞堂：又称“双阙堂”。始于林攒，闽林始祖林禄的十八世孙，早年任福唐县尉（今福建福清）。贞元元年（公元785),他的母亲在莆田病重，他得知之后，急忙从福唐赶回，未到家母亲便去世。他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。这样过了一年多，都是如此。结果感动了苍天和其他生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其他附近地区，又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷，唐德宗专门下诏星表他的门闾，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣，把他的家族称为义门，所居地称为孝里，所在的林姓支派，称为阙下林，分为五房，后裔以孝瑞为堂号。
梅鹤堂：梅鹤林氏由后周时的林克己开基，到宋代时出了一位在林姓发展史上赫赫有名的人物林逋（又名林和靖）。林逋创建林姓梅鹤堂，成为林姓的重要支派。
忠孝堂： 典出御题。闽林始祖禄公第二十四世林悦公，原名林英。林悦为“晋安林”始祖林禄的二十四代孙以忠孝见称，在宋仁宗时任侍御史。是后宋嘉祜六年(公元1061年)宋仁宗之侍御。有一日请假回家扫墓。仁宗问曰：“卿殷少师苗裔家乘可得見乎”。悦公以取族譜呈上御阅数日后，龙心大喜有感比干尽忠。悦卿则孝。最后有感于比干为国尽忠，林悦为死去的双亲尽孝，一门之中忠孝两全，御笔大书“忠孝”二字於谱首钤以御宝。交回林悦手中并赐诗二章。钦命悦卿珍重回京供职。后来，这支林姓人因为有了御赐的题签，以此为荣耀，从此称为“忠孝”。
恭城林家有九牧堂、五福堂等，林氏宗支系如下：
1、恭城县嘉会乡龙虎村 廷真公
2 、恭城县西岭乡岩底榨 近圣公
3、 恭城县蟠龙村岭脚石州 席珍公
4 、恭城县平安乡陶马坪 坤友公
5 、恭城县城厢镇五福堂 芳文公
6 、恭城县城厢镇后街九牧堂 叶氏林母
7、 恭城县栗木镇大碛州 杨五公
8 、恭城县莲花镇八角塘 永言公
9 、恭城县莲花镇 绍猷公
10、 恭城县莲花镇独石州 永全公
11、 恭城县寨山厄村 必玉公
12、 恭城县满塘村 至喜、至忠、至发公
13、 恭城县平安乡永棠村 后兴公
14 、恭城县平安乡北洞源 柯氏妈公
15、 恭城县平安乡茶垒村 万淑公
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