【瑶韵，传承】恭城民俗之八岩瑶牯圩，现在还有多少人知晓？

恭城是我家 · 发表于 2018-6-15 10:24:53

八岩瑶牯圩

八岩，原名八角岩，是恭城县西岭瑶族乡的一个自然村，距桂林市130多公里，距恭城县城15公里，全屯人口1200多人。这里现在仍流行着传统的“瑶牯圩”节日。八岩“瑶牯圩”，当地人叫“会期”。每年的农历二月初二日，六月二十三日，十二月二十八日，均在八岩村举行集会，瑶区各族人民约三、四千人赴会。

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∆热闹的圩场这里地处平乐、恭城、阳朔三县交界之地，在海洋山系东南麓，坐落在由山地转为平谷过渡带的山间小盆地上。周围群山环抱，河溪汇集，是茶江支流八岩河与下莫河交会之地，又是恭城县高界、大源、小源、芹菜、新村、瓮塘等十多个村寨（现统称新合村）及阳朔县的龙尾瑶等向东南平原出山的总隘口，各瑶寨之间均有山间险路，彼此通连，南下可出阳朔、平乐，北上可达灵川、桂林。

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∆赶圩的瑶民八岩“瑶牯圩”自明末清初成型，已有300多年的历史，经过300多年的历程，成为广西独特的瑶圩之一。

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∆着盛装的瑶家妹子八岩“瑶牯圩”与其它的圩市内容不同，它充分体现了其民族特色，新合瑶距八岩最近者约十华里，较远的阳朔龙尾瑶相距约三十华里。海洋山林木繁茂，蕴藏着丰富的自然资源，每逢会期，瑶胞都要顺带自己的特产赴会交流。雄鸡报晓后，按各自路程远近，先后打着火把上路。沿山灯火如龙，“鸣——喂”的呼声（邀约同伴）此起彼伏，响彻云霄。新合方向的到得马顺塘，阳朔方面的到达“胡子大哥”（地名，距八岩一市里）都要憩息化装。瑶族“好五色服，项髯陡翘，以布贯头。”妇女们对此服饰珍之如命，上街出路，怕染汗沾尘，华服着秽，均先着简装，然后在即将入村时才释背负包袱，改换新装，待打扮停当，方漫步入街。深居海洋山的过山瑶在与民人的交往中，喜欢拜认老同，大凡会期，八岩的老同们都得请自己的同年、亲戚喝酒一餐。

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∆瑶民们在圩场选购所需工具

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∆瑶家妇女在挑选传统的竹叶箜

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∆采购了土烟叶的瑶家大婶在大家交流三县的瑶族男女青年在进街前，则喜欢相邀结伴集结现今八岩小学古樟树下，交谊竞歌。至散场返程时，三县瑶族青年答歌相送，难舍难分，往往日暮而归。

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∆瑶族传统对山歌，赶圩对山歌解乏八岩有小街道和商业店铺，如杂货、药材、缝纫、豆腐、肉店、打铁铺、木器、油榨、酿酒等加工作坊已初具规模。由于历年瑶民游神活动的定期，便逐步成为时、地固定的理想贸易场所。

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∆圩场中休憩目前，西岭乡新合村盘瑶仍是全县经济文化最落后的地方，但以恭城瑶族自治县来说，它却是在民族语言、民族服饰和民族风俗文化方面保留得较多的唯一区域。八岩“瑶牯圩”从成圩到现在一直不间断，一年三次，而且早成早散，每逢圩期，人们清早从四面八方汇集而来，时至下午二时又很快消散，成圩高潮一般是上午9时至下午2时。这三个“会期”，对发展山区生产，改善人民生活，起到了积极作用。

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∆古时骡子和马是瑶民重要的运输工具由于“瑶牯圩”历史悠久，与一般圩市不同，有很多独特之处，可以吸引外地人来赶圩。对于保护和传承“瑶牯圩”，促进瑶民与平地人的文化交流和传播生产技术方面，无疑起了重要作用。八岩“瑶牯圩”虽然从成圩到现在一直不间断，但要想继续弘扬下去还存在着一定的困难。一是随着各类交通工具的增多，人们北往西岭，东往恭城、南下沙子，往返快捷，已非昔比，主要特产已不能集中交易，八岩“瑶牯圩”已失去了当年的物资集散地的特点。二是八岩“瑶牯圩”古街受不同程度的损坏，年久失修，大部分已到了濒危境地。目前，《八岩瑶牯圩》被列为桂林市市级第一批非物质文化遗产保护项目。

来源丨桂林恭城瑶家大院

恭城520社区综合编辑

责编丨小向