本帖最后由 潘金莲 于 2012-7-12 19:26 编辑
所谓数字崇拜,是指人们对某个数字或某些数字特别偏爱,认为这样的数字可以给自己带来好运气或避免晦气,能帮助自己或升官或发财,如中国的8、6、9、7和3等。这些人对数字的崇拜大多是由“字音”而来的,比如8的发音近似于“发”。数字崇拜现象在世界上很多国家都存在。与数字崇拜同时存在的,是数字避讳,而中国避讳最多的是4,因为它的发音近似于“死”,所以不吉利。西方人则避讳13。
编辑摘要
5 文化差异 6 专家建议 数字崇拜 - 背景资料
中国古代的八卦、术数,都离不开 数字的排列组合与计算。当代社会中,更多的却只剩下对个别数字的崇拜,例如“八”。把“八”读做“发”,这不是普通话的读音,而是岭南某一语系的读音。 “八”是符号,“发”是实质,出产西北的“发(髪)菜”,到了岭南,就不仅因含高蛋白,更因谐音“发财”,而格外受到青睐。 对所谓吉利数字的偏好在中国早已有之,如今在商业时代则愈演愈烈。从电话号码、门牌、车牌到开业日期,跟“8”(谐音“发”)、“6”(意指“顺”)、“9”(谐音“久”)等相关的吉祥数字信手拈来。
说起“数字崇拜”可能很书面化,“数字崇拜”在日常生活中几乎无处不在。结婚挑个好日子,手机选个好号码,买车选个好车牌……这些都属于“数字崇拜”。数字崇拜和符号迷信,最怕普泛化:有宜必有忌,“八”好,连累到“四”成了忌讳,于是酒店和办公楼取消了四层,三楼一跃就上五楼,房间也从3号跳到5号,13号跳到15号。
数字崇拜 - 历史记载
许慎数字崇拜思想下的吉祥车牌号
中国古代许慎对一~十各个数字的解释,是古代人对数字崇拜的代表。
一,惟初太始,道立于一,分天地化成万物。
二,地之数也,从偶一(即两个‘一’——笔者注)。
三,天、地、人之道也,从三数。
四,阴数也,象四分之形。
五,五行也,从二阴阳在天地间交午也。
六,易之数,阴变于六,正于八;从入从八。
七,阳之正也,从一微阴从中出也。
八,别也,象分别相背之形。
九,阳之变也,象屈曲究尽之形。
十,数之具也,‘—’为东西、‘︱’为南北,则四方中央备矣。
无庸置疑, 许慎的解释,应该是最具权威性的了。从上述诸字的解释看,若说吉利数字,当属一、二、三、五、七(无论男女,“五”都是一个吉利数字——因为“二阴阳在天地间交午也”;对男人而言,除了“五”以外,“七”也应该是一个很吉利的数字了——七本身是阳数,有微阴中出,则阴阳相济,万事备矣,还真与六、八、九没什么关系。由此可见,社会上许多人花大价钱收购多有6、8等数字的手机号、电话号、车牌号、住房号等,实在上当不小。 红楼梦 有一位久负盛名的“红学”大师称, 《红楼梦》的谋篇布局极为讲究,且暗合数理——其情节发展以每九回为一个周期,而且每九回中的第五回必然是高潮部分,是为“九五之尊”。该大师还推断, 曹雪芹原著一共是108回,其理由是:9为阳数之极,12为阴数之极,二者相乘即为108。曹雪芹因此被认为有极为强烈的数字崇拜思想。 数字崇拜 - 原因分析
旧中国,老百姓由于文化程度的普遍低下,和缺乏最基本的科学知识,讲究择吉,宜什么,忌什么,都以历书规定来办,连出门朝哪个方向,也不敢违拗。连哪天理发,哪天沐浴,哪天能动土,哪天能安床,都要参照通书,方敢行事。中国人对数字的崇拜由来已久,欧美一些国家会比较忌讳一些数字,但和外国人相比,中国的数字民俗更加丰富。曾有外国人做过分析,在中国自动取款机上6、8、9这三个数字键磨损最快,因为它们在中国是 吉祥数字。 中国人容易走极端,要么黑、要么白,要么好人、要么坏人,要么什么都不顾、要么什么都“统计分析”一把,数字崇拜的心理就是在这种“分析”中应运而生的。
数字究竟是否有“法力”,应该说还是有的。因为任何有形的物质——即使这物质是人造的——都有自己的“场”,因而都具有一定的“场效应”。不过,数字场效应的大小,不单取决于音,更重要的还在于形与意。汉字是象形文字,其形与意的结合十分紧密。而汉字中的同音字实在太多了,因此,与字形和字意相比,字音的作用也就微乎其微了。不了解这一点,对数字的崇拜就会南辕北辙,不仅帮不了忙,有时还会误事。
数字崇拜 - 典型代表
数字3西方
追溯西方人偏爱数字“3”的原因,估计与基督教文化和希腊文化有着密切的关系。古希腊人偏爱数字3和3的倍数,基督教文化中,数字“3”以及数字“12”的出现十分频繁。雅各生了12个儿子;以色列人有12支派的祖先;耶稣犯门徒等等。
圣父、圣子、圣神三位一体
西方人喜爱“三”与基督教文化有密切联系。在西方人的意识中“三”代表一个完美的整体,如:圣父、圣子、圣神即“ 三位一体”。基督教文化中数字“三”频繁出现,“圣经”里关于“三”的故事有: 以色列有三大圣祖;先知约拿在鱼腹中活了三天三夜; 耶稣降生时“三王来朝”;彼得三次不认主; 犹大出卖耶稣要了三十银元;基督受难第三日复活等等,都为数字“三”披上一层神秘的色彩。 中国
汉语中,3是一个极为活跃的数字,除表示数量3外,还往往表示许多、很多、极多,甚至还具有限度、极端或极少的意义。如“事不过三”,“三生有幸,“三寸不烂之舌”,“三户亡秦”,“三寸金莲,”等。有人认为“三”是尊贵而成功之数,应该说不无道理。我国传统观念认为“二”表示天、地、人,当然是无比尊贵。《史记》称数始于一,终干十,成J飞二”。《老子》说“道生一,一生几,二生汽,三生万物”。
有 商标调查显示,在1115件商标中,以数字命名的商标共87件,占全部商标总数的7.80%。最值得关注的是用数字“三”命名的商标有:三诺、三红、三人、三源、金三塔、三全、三鱼、三鹿、三A、三枪、三利、三角、三力士、三一、三环、三江源、三精、三金、三征、1398360、779315、3537、361、3F共计24件,占全部数字商标总数的27.59%。中国驰名数字商标分布图说明带有数字“三”的商标除具有数字商标特有的吸引力、便于记忆,使人印象深刻这些特点外(除3件按商标注册证号或中国人民解放军工厂代号命名外),都含有商品生产者希望生产的产品数量多、规模大,期盼生意兴隆、事业长久等特殊含义。 日本
在 日本文化中,常用数字“三”把美好的事物连结在一起,还赋予其威武、崇高的气概,也常用“三”作为表达吉祥、平安的象征。数字姓名是日本文化的一大特色,其中带有数字“三”的姓氏不胜枚举,如三浦、三宅、三上、三好、三木、三轮、三岛、三谷、三井、三原、三村、三泽、三桥、三田、三枝等等。还有众所周知的日本最大的垄断财团“三菱、三井”都是源自日本人的姓氏。 数字7 农历七月初七,“ 七夕”源于古人对数字和时间的崇拜。传说中 牛郎织女最初没有“七夕相会”这一情节,但“七夕相会”是传说的精美之笔。古人选择七月初七绝非偶然,是人们对“七”有一种神秘感情,也与数字崇拜有关。古人对“七”的崇拜是一个非常普遍的文化现象。 据 《太平御览》记载:“七月黍熟,七日为阳数,故以麋为珍。”“七月七日为良日”,故把它作为庆贺秋收的吉庆日子。汉魏时把这一天作为集会游乐的日子。这一天还是天宫神仙们聚会的日子。《续齐谐记》载:“七月七,织女渡河,诸仙悉还宫”。但更多的是把这一天视为相爱之人会面的美好日子。以后牛郎织女的相会期,被王母娘娘亲自指定为“七夕”,实际是人们对“七”,更是对“七七”所包含美好意蕴的希望。 “七夕”还来源于古人对时间的崇拜。民俗专家介绍说,在古代,中国人把日、月与金、木、水、火、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”在民间表现为时间的阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。
数字8 八固然与“发”音近,同时,也与“罚”、“乏”等字的发音相近似呀。从字形上看,阿拉伯数字8是一个循环结,预示着循环往复、无始无终,并不是一个吉利的东西;中文的“八”则两划斜立,无依无靠、无帮无助,更不是什么吉利数字。许慎《说文解字》中的解释是:“八,别也,象分别相背之形。” 这样的字有什么吉利可言呢。所以,应该先学点儿关于数字的知识,再做取舍。 如此推断,北京奥运会的开幕时间2008年8月8日晚8时8分应该是经过深思熟虑过才决定的。
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